12）对生命宇宙观的观照——【超级视角-心-视角-视界-世界】（L）。

1、A视角和B视角

在没有进行视角学训练的情况下，绝大多数人的视角停留在A视角层面，少数人会主动自觉地将视角提升到B视角层面和C视角层面，能够达到D视角以上的人主要集中在非常稀少的心性智慧实修者，但一般也会止步于D、E、F、G。H、I、J、K、L这五种视角和对这五种视角的观照，则是视角学独有的训练内容，通过对这些视角的观照训练，将极大地提升生命对于视角智慧的领悟，使自己拥有一双能够透彻观照一切同时亦能够超越一切的慧眼。

首先，对这些视角的观照，是在完成了观照世界和观照视界两项训练的基础上进行的，所以在实际训练中，A和B其实是对前面两项训练内容的【温故】同时【而知新】。A视角和B视角虽然是最简单的观照视角的训练内容，但与【观照世界】和【观照视界】仍然有很大的区别。对世界和视界的观照，其中重点尚不在于视角本身，但A视角和B视角，其重点却在视角本身。通过前面两项基础训练后，训练者已经初步领悟到了，世界和视界之所以纷繁复杂，人们之间的观点差异巨大，其根源乃是源于视角的不同。因此接下来的训练就将注意力和重点集中于视角，通过观照视角去领悟更深的奥秘。

对A视角和B视角的观照，是最基本的观照视角的训练。同时这两项训练内容也会贯穿于观照视角的训练。而且随着观照的不断深入，对A视角和B视角的观照和体悟会不断更新A视角和B视角，更新后的视角，则既继承了原来的视角，又超越了原来的视角。就像一个孩子从婴儿长大成人，其每一步成长，都是在继承基础上的发展和成长。从相续性来说，孩子似乎还是那个孩子，是同一个人，而从内涵性来说，孩子已经不是那个孩子，不再是同一个人。从发展的视角来看，从来就没有一个固定不变的孩子、固定不变的人。视角的成长也是如此。

2、C视角和D视角

这里要重点说一下视角C——正在观照的主体，和视角D——对主体的观照。

视角学训练有个特点，就是任何一种视角，比如A和B，比如C和D，在不同的训练阶段，其实其观照和体悟到的内容差异巨大。那么哪一种是对的呢？视角学一般不以对错去评价某一种视角。因为在视角学的视野里，所有的视角都有其存在的合理性，不同的视角之间也是平等的。而要消除某种视角的局限，就需要不断地提升视角，打破局限，消除盲区，当以新的视角照见新的视界时，一切已然尽在眼底，无需多言。

这里先以一般大众视角来看一看视角C和视角D，以大众视角来看，视角C即是【我】，视角D即是【我知道是我】。在视角学训练中，则需要从视角的角度进行观照和体悟。

以视角学范畴而言，在观照视角的训练中，A视角，相当于【视界-世界】，B视角，相当于【视角】，C视角——正在观照的主体，相当于【心】，D视角——对主体的观照，相当于【心】的自观自照。对于观照【心】的训练，我们将进行专章阐述，这里所要达成的目标是通过视角学训练，彻底解除一般大众性视角的束缚，即【我】的束缚。

如何打破【我】的束缚呢？其实也很简单，就对C视角——正在观照的主体，仅以视角去看待、去观照，去体会、去体悟，而不要掉进【我】的习惯性视角中。

正在观照的主体，不是【心】，不是【我】，而是单纯的正在观照的【视角】！这即是C视角和D视角观照训练的核心关键。

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在此基础上，深入地体悟C视角——生命主体之视角的本质、本性。这就是D视角要完成的任务。

D视角最基础的任务，即是在深入观照C视角的基础上，产生出新的领悟，从而促成E视角的产生——生命宇宙之本体视角。从生命主体，到生命宇宙之本体，这其中最需要突破的就是习惯性的自我视角。虽然一直在进行视角学训练，但是由于自我视角的顽固性，这种顽固的自我视角总是会不自觉地占据主导地位。而D视角的训练，就是为了用视角学的强化训练方法，从根本上彻底扭转自我视角，将自我视角转变为单纯的视角——视角还在，但【自我】却消弭掉了。