邓艾的第一句落下，场面瞬间安静了下来。

此前众人皆以德与才而论贤，但无论德还是才，皆是从个人自身的角度出发。

他们眼前这稚子，却是站在了另一个层面。

与之一比，有如云泥。

但最让他们难受的是，这等大气的话语，是出自一个不过看着只有八九岁的孩子。

“好一句为国为民者，为贤啊。”上方，韩嵩摸着胡子，很是感叹，心中想着，也不知这个是谁家的孩子，他想收徒了。

旁边的刘琮，同样点头赞同夸赞，“小友年纪不大，眼光却是长远，还请继续。”

邓艾笑笑应了，继续道，“自古有无国之民，未有无民之国，是以，国为民而立，民则为国本。古之贤人，无不是为国为民者。”

上方，黄月英认真了起来，邓艾的论述，很像她最近给他们布置的作业。

那一份理论，可是她花了大量时间修改，且经过诸葛亮润色的。

要让孩子们接下去也能走向她想要的方向，这理论便是一定要学的。

而在那之前，她首先要让他们明白的是百姓与国家的关系。

是先有民，才有国。

国，是为民而立。

明白这一点先后顺序，就能明白，民才是国家的根本，这与儒家思想中民贵君轻相似，因此在这时代，也得以被不少人认同。

而后，邓艾又说，而古代的贤人，没有一个不是为国为民的，迅速切题，接下来，便是要举证了。

“帝尧禅位于舜而非长子丹朱？何也？

皆因授舜则民得其利，民得其利则可固国本，是以，帝尧禅位是为国为民。

舜又以夏禹治水之功禅让之，何也？其治水之功亦为固国本，仅此。

惜禹欲禅益，启伐之，方有家天下，然此非禹之过也。

其后浩荡千百年，能称之贤人者，数不胜数，又如管子、又如孔圣，无不例外。

故所谓贤也，为国为民。”

邓艾停了话语，看向黄月英，像是在说，先生，我这作业可是交了啊。

场内众人却是没有料到，这小子的论贤竟然这么简短？

可是，虽然简短，却也是真的说到点子上的。