“月前，贫道得了师叔（道安）新译的《大方广十轮经》②八卷。其言，佛告地藏菩萨：

汝为成就诸余众生安乐利益故，亦欲令一切菩萨摩诃萨众满足一切方便伏藏，为具六波罗蜜，欲满一切智海，为回诸帝王使不堕恶道，欲令十方世界三宝炽盛诸法久住。

佛言已传至此，而近日城外多死难，合该贫道有此因果，陛下勿忧。”

中心思想就一个意思：城外移民的问题不彻底解决，死也不回城！

释善遇背的这一大段，就是之前孙钊在孙瑾殿外遇到孙铄时，孙铄手里端着的那一大摞新佛经。

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孙钊政务忙得很，只翻了几页，勉强知道他背的是第三卷，一时卡壳。

还是专管给大吴皇室搞这一套的太仆修习的佛法更为专业，上前一步接茬替陛下找回场子：“善师要渡尽城外移民虽是大宏愿，但求己甚！求人甚！已入我执！如此偏离成佛正途，当返矣！”

在外围听着他们对话的萦芯闻言，下意识上前一步，心中暗念：大和尚你都走到这儿了，别为了当佛就退缩……如果你要成这样的佛，我看不起你！

释善遇朝着天穹虚无之处双手合十：“贫道只是悲悯众生久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。贫道所求不过广设方便，尽令解脱。况且弥勒下降尚有五浊恶世，此生不成佛便不成佛罢。”③

他话音一落，三娘被夫人攥得汗湿的右手便是一紧。她下意识转头看去，第一次见夫人面色显露难以抑制的激动，连眼眶都湿润了。

“夫人？”三娘小声的唤了她一声。

可夫人喉间数度哽咽，目光一直在那比丘身上，没有应她。

比丘为了让陛下救护所有移民，不想成佛的话都说出来了，那么还有什么能让他退步呢？

太仆拜下阵来，后面一个想趁机青史留名的侍御史上前：“比丘大宏愿，发之只凭心。世间纷纷乱，何止眼下雪。”

“雪自脚下扫，乱先手边平。心若存菩提，愿宏亦成真。”

“好！”

谁也不曾想，这张口经文、闭口佛偈的比丘，竟然有顷刻间便能反作一首诗的捷才！

便是被杠在正当中的孙钊也不由高声赞了句好。

讲道理讲不通，便只能是虞惟上前，作为主管大吴内政的丞相，他开始给释善遇作保证，今日开始肯定要日日赈济城外百姓，绝对不会再像之前那样弃之不顾了。

释善遇面色不改，“如此，陛下在此赈济，渡百姓肉身；贫道在此布道，渡百姓身魂。如此都得大功德，善哉善哉。”

说着，他又坐了回去，还朝着在外围激动不已的孙铄招了招手，让他回来继续听经。

当着这么多人的面儿，刘偏就是急死了也不能拉着他的二殿下不往那个旋涡里凑，只能眼睁睁的看着孙铄又坐回到原来的位置。

虞惟退回孙钊身后，看了全塘一眼：你不说花大价钱就能让比丘收了神通么？怎么他不按照套路出牌啊？

全塘便对着在外围的王廙比了个手势，王廙果然高声道：“今日某等受善师指引菩提道，愿舍三……五车稻米与百姓渡过寒冬！”

这可是王廙动了棺材本了，稻米可不是杂粮，很贵的。

他这一开口，周围许多逃了小朝会的官员家眷早得了家主的指使，要趁机挽回自己在陛下心中的形象，这家十车旧衣，那家十车柴炭的，喊出大价钱的布施。

更有宗正齐侯的世子，直接要在城东门新开一个粥棚，为需要救济的百姓多开一个救济点。

由他把价码拔高，大司马的儿子张从也在西门开了一个粥棚。

等他们许的愿落到实地，城外移民们除了没有屋舍，怕是比城内贫民的衣食还要富足吧……

萦芯因为找到这个吃人的世道里，唯一一个她认可的人性标杆而激动的心，渐渐又被讽刺填满。

这些广固的世家大族，随便拔一毛便能济万人。可若不是有孙钊突然掌权、他们唯恐附之不及的前提在，除非动刀兵，谁人又能撬开他们只进不出的库房大门呢？