尹喜是武当山第一位有记载的修道者。

其后，武当山的成了道士们聚集的地方，也成了蜀地首屈一指的道教圣地，香火鼎盛。

转眼到了唐朝前期，佛道相争。

佛家善于经营，在最初占尽优势。道家的生存空间极小。

但皇家不可能允许一家独大。

唐太宗利用道教祖师老子姓李的巧合尊奉老子为唐王室的祖先，宣称自己是神仙后裔，推崇道教，道教成为了国教，地位超越了儒教和佛教，居三教之首。

唐贞观八年，天下大旱，飞蝗遍地。

唐太宗下旨前往名山大川祈雨求福无果，便把目光投向了千里之外的道教名山——武当。

武当节度使姚简奉命求雨。

传说姚简在五龙峰遇见了五个儒生，自称“五气龙君”，他们说此山是玄武神守护，看姚简为人正直特尊玄武之命前来相访，随后，大雨倾盆而下。

正是这一场及时雨，让武当山从此威名传天下。

唐太宗下旨在五龙峰修建五龙观。

玄武大帝也被奉为水神。

后来的唐朝皇帝越来越夸张。

唐高宗封老子为“玄元皇帝”。

唐玄宗则封老子为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝。”

贞观年间，武当山成为一个道教跟佛教都在争抢的风水宝地。

毫无意外的，佛家再一次胜出。

唐肃宗李亨封应诏赴京讲经的武当山佛家僧人慧忠为国师。

慧忠借机奏请皇帝在武当山敕建太乙、延昌、香严、长寿四座寺庙，各请藏经一部，并还在武当山举行了隆重的奉迎国师典礼。

到了唐代宗李豫继位后，继续支持佛教。

佛教在武当山建有“梵宫”，还在狮子峰开凿了石窟佛像。

佛教大建梵宫之时，道教这边却屋倒人散，大有被佛教挤出武当山的势头。