高道慕喜欢被人尊敬和重视的感觉，自己在这城门楼北门就是爷，犹如阴超地府的奈何桥，自己就是阎罗王，镇守一方，有生杀大权，要想此路过必须留下买路钱，雁过拔毛，熟识的人私下都叫他“高拔毛”，对别人拔毛，对自己一毛不拔。

高拔毛说：“刚才毕福领走的那几个爷，尊姓大名都没问，说是去军师我姨爹攀登府上，是什么滇海的使臣，从腊甸而来，你如告诉我姨爹，就说把这事汇报就好，如果在相府遇到他们，就是说是我朋友。”

蔡铠知道这高扒皮讨好攀登，这些人都是一丘之貉，吃人从来不吐骨头，让人防不胜防，不寒而栗。

丈着攀家父子对属下吆五喝六，一日三搜身，他吃肉，不但汤不给喝，连点腥味都不让闻。

自己的饭碗在他手里，不得不看其眼色，不然被他卖了还得帮他数钱，这人阴险狡诈，自己只是一个没有靠山的兵士，又没有毕福家的钱财可以行贿，只得苟且偷生。

这些天城外传言，有穷苦人的军队要来，有民谣“更者衣，劳者食，消灭蛀虫，自食其力”，蔡铠不解其意，昨晚，兵士之间私下里讨论说，就是种地不用交税纳粮，自己动手丰衣足食，消灭压迫和剥削，再也没有恐惧，安居乐业，生活在一个自由自在的乐土。

大家都戏谑：“天下哪里有这样的地方，哪里有这样为穷苦人谋幸福的领袖，恐怕是天上神仙过的日子吧，是人们的幻想。”虽然没有人相信，但是每个人的内心都很向往。

史通问道：“你给我们介绍这城中的街道和建筑吧，方便我们纪念。”

毕福也知道面前都是金主，不然见钱眼开的高道慕也不会让自己跟随而来，说是带路，其实他想结交。毕福内心也有这期望，所以听见对方想知道这攀城街巷，就边走边说：“这鸡乐街上有北有鸡公山，南有乐龙峰，顾名思义就叫鸡乐街。前面从乐龙向西，岩神山前面就是攀登军师府邸，龙溪相隔岩神山下就是城主攀从府邸，向南和城主和军师一墙之隔的就是噶戎的家，这是攀城的权力中心。城中沟壑纵横，街巷密布，还有地......”毕福想说有地下溶洞，感觉自己说漏了嘴，这些都是秘密之地，不该自己说出来，所以急着改口道：“这里地形复杂，说是山峰，其实都是丘陵和慢坡，最高之处就是岩石神山龙顶，下面卧龙殿就是城主寝卧之地。我没去过，只是听闻而已，百年前，老城主攀霸天本来想以长江为护城河，但感觉面积太大，就缩减为现在的攀城，如果城主攀从能归权于攀登军师，老城主争雄天下的雄心定能实现，如有浩瀚星辰大海的攀城也会以江围城。”

毕福以为这些人见说见攀登就是攀登的人，所以才交心以换信任。胡欣听了对视一笑。

熟路的蔡铠很快就看到了胡欣的影子，他在后面大声：“几位大人，等一等。”

蔡铠原就出生于这内城，父亲为独子，祖辈都是商贾，经营一个饭庄和两个油坊。

到父亲蔡忠这一代就没落了，母亲早逝，父亲多病，饭庄和油坊都被被攀相扩建逗狗场而侵占。蔡忠气不过，就找攀相理论，被打个半死，急火攻心，还没抬到家，就一命呜呼。

蔡铠幼小无知，被亲戚匿藏，侥幸躲过一劫。成年后家业已毁坏殆尽，不得不被攀登招募为兵士，做了这城门守卫的小卒。但内心复仇的种子早已萌发，势单力薄，无法和强权对抗，在历练和磨难中寻找机会。

蔡铠相信了歌谣的军队和穷苦人梦想的生活，但不知道这歌谣从哪里传来？这样的队伍在哪里？肯定不在腊甸，因为腊甸也被这攀家父子掌控着。在都成？自己没有去过，也去不了。

这突如其来的六人，神态自若，正气凛然，表面的邪气无法掩盖其内在的正义气质。蔡铠猜测这些人和谣言应该有关系，就是自己要寻找的希望。如若真的和攀登父子狼狈为奸，这笔账到时一起算，如果和攀登父子为敌，他们势必会去接触城主或者嘎戎，正是自己建功立业的机会。

不过他依然将信将疑，只是猜测罢了，也无法判断，就如同以前把希望寄托在攀城和噶戎身上，这么多年，攀城还是那个阴霾恐怖之地。

攀城内城完全区别于外城，这里楼宇林立，街道宽窄有序，人口众多，热闹非凡。太阳西斜，阳光温和而舒爽，正当众人感叹这里车水马龙，百业俱兴之时。

突然间，三五声梆锣之声，人群散去，家家户户都关门遮窗，人一下消失了一眼，让胡欣众人惊诧不已。

胡欣问前面的毕福：“刚才喧嚣嘈杂，往来穿梭，怎么突然就销声匿迹了？”

毕福悄声回道：“今日，攀相一早出城，至今未归。大家都摸出一个规律，攀相晚归势必对街道打砸抢掠，这里是他必经之地，所以大家传信躲避。”

胡欣问道：“这攀相就是个活阎王吗？”