萧宝月眯着眸子，看王扬使唤她侍女。

冷冷问道：“现在可以开始了吗？”

王扬随口说：“开始什么？”

萧宝月脸露杀气。

王扬忍笑：“哦！开始说是吧。刚才说到哪来着？”

“你说攻心有两法，一是以利益攻，一以文化攻。刚才讲的利益攻，那什么是‘以文化攻’？是指传诗书礼乐吗？”

“以利益攻，说白了，就是经济贿赂。以文化攻呢，名之‘文化输出’。要让他们认同、喜爱我们的文化。从语言到服饰，从习惯到爱好，从音乐到饮食，从信仰和妆容，都要培养。给他们的大族子弟开方便之门，让他们来我朝官学就读。读得好的，可以允许做官。这些人将来都可能回族掌权，要想办法让他们亲附，培养代言人。

蛮区也可以办学堂，招收蛮族子弟，说汉语说得好的，学经典学得佳的，有优待奖励，可以给与经济上的补助。再挑选优秀人才送入州郡，进一步培养。学堂要教史书，但这史书得重新编，着重写汉蛮同源同祖，讲和平可贵，互助互利；讲战争残酷，开战之后，如何凋敝。要多写和，少写战；多写同，少写异；这个就看执笔者下笔的分寸了。

分寸好的，就算写连年厮杀，也能让人感觉和则两利，分则两害，这叫卒章显志，归之于正；分寸不好的，即便写守望相助，同心同德，也让人感觉虚假讽刺，心生抵触。要培养蛮族的国家认同和民族认同，要让蛮族有归属感，真正感觉自己是我朝的一部分。国族国族，先国而后族，国家认同要高于民族认同；要建立并强化蛮汉同属于中华一族的概念，《礼运》中说：‘圣人能以天下为一家’，天下都能一家，蛮汉怎么不行？说是两族，其实是一族，所谓多元一体......”

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萧宝月越听越入神，心中既惊且佩，以前只当王扬狡狯油滑，在经学上有非凡造诣，歌诗写得不错，但不过一才子尔，没想到竟能有如此宏大深邃的见地！古代那些帝王之师，不过如是矣！

待王扬说完，萧宝月又细细想了一番，不由得感慨道：“此论可抵雄兵三十万！”

王扬明明藏了许多不说，并将具体推行之法隐去，最多也就是提供了个思路，还是不完整的思路，所以听萧宝月竟然没有丝毫畏难的情绪，倒有些好奇：“你不认为此策难以推行吗？”

萧宝月目光微凝：“事不能因为难便不做。无能者无一策之奇，只知空言难行，于事无补。能者知难而不畏难，仔细筹算，悉心谋划，假以时日，总能办成。若真能实施，当可立三百年不拔之基。”

王扬闻此言，重新看向萧宝月，目光郑重了几分。

萧宝月沉思片刻，又说道：“不过，非我族类，其心必异。后汉徙羌于关中，卒有羌祸，摇动数州。魏晋招抚夷狄，后五胡迭起，两京沦丧。今若开放边境，交通往来，使蛮人尽睹我守备虚实，险要曲折，日积月累，族类蕃息，一旦有变，则如害起肘腋，寇发心腹，那此前的优待，输利送文，岂不是都成了养寇之举？”

王扬微笑说道：

“胡夏习俗既异，言语不通，汉晋徙胡而不治胡，无治化之策，亦无兼爱之心，径使其与百姓杂处，为吏民侵刻，故匈奴言‘晋为无道，奴隶御我’；江统谓‘士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气毒于骨髓’。加之生计艰难，屡受盘剥，老弱饿殍于野，丁壮愤懑于心，岂有不反之理？不说胡民，当此境遇，虽汉民亦反也！

只知徙胡而不知治胡，是为养寇；

只知治胡而不知教胡，是为遗忧；

只知教胡而不知化胡，是为权宜；