对李介宾的虚心求教，月池已经是毫无保留。

如稻叶克文礼(1805年殁)着《腹证奇览》序言曰：“古有言，病所根在腹，探以知其壅滞。古谓之诊尺，以自鸠尾至脐一尺也。

《灵枢·论疾诊尺篇》日‘黄帝问于岐伯曰：余欲无视色持脉，独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何?岐伯曰：审其尺之缓急小大滑涩，肉之坚脆，而病形定矣’。

又《内经》曰‘尺内两旁，则季胁也。’又按脉动静，循尺滑涩寒温之意，视其大小，合之病态，且古人言疾必言腹心，然则腹诊之于治疗，莫先于斯。”

李介宾熟读《黄帝内经》，自然听懂了这里引用《灵枢》诊尺，既有望诊又有切诊。

但其诊尺之部位与中国历代医家认识不一，文中“独调其尺”，一般理解“尺”为尺肤，其部位在肘至腕之皮肤。

而日本医家将“尺”之部位理解为鸠尾至脐(神阙)。笔者认为“尺内两旁，则季胁也”之“尺”，不论从全文理解，或从字意理解，其部位在腹是正确的。

李介宾听得大受启发，还有这种说法呀，“有个冒昧的请求，不知道月池同学你有没有这位先生的着作？我想借来一观。”

小主，

月池听完轻轻一笑，然后起身打开了墙角的一个小行李箱。

从里面拿出了两本有些年头的书。

她坐下后，双手呈给李介宾，而李介宾也慎重的双手接过，这种有点年头的书，他在家里已经看过太多了，还是第一次从别人手里看到，竟然有点别样的感觉。

拿到手里，有一阵清香，他低头去看，幸好是汉字，虽然是繁体但是他看的多了，阅读没有影响。

两本书，一名《腹证奇览》，作者稻叶克文礼，另一本名《腹证奇览翼》，作者久田叔虎。

“这是腹诊专着大成之作，集历代医家之精粹，久田叔虎是稻叶克文礼之徒，师徒两人共同研究腹诊，最后成就一番佳话。市面上流传的《腹证奇览》（全）是两部的合集，由当代名医大塚敬节、矢数道明解题......但是我想，李君会更