因此，在孟斐斯州选举州长的广场上，维持现场秩序的亚述士兵看到了许多的好戏，‘亚述’平民指责埃及贵族和祭司，说他们经常强取豪夺‘亚述’平民的土地和财产。埃及贵族和祭司们则辩驳那只是很小的一部分人，大部分贵族和祭司都兢兢业业管理城市，甚至反过来指责‘亚述’平民，经常装成乞丐晚上冲进别人家里抢夺其他人的财产。

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没读过多少书的‘亚述’平民哪可能辩得过埃及贵族和祭司，不过他们有绝招，让一些受到埃及贵族和祭司欺辱的人在会议上向参加会议进行投票的‘亚述’平民哭诉，无论如何也不愿意埃及贵族和祭司再次掌握权力。

单单在选举孟斐斯州的州长的会议上就出现了这样的情况，其他城市也基本一样，到选择自治行省总督的会议时，怕是会更加群魔乱舞。

这也是赛米拉米斯想看到的，让‘亚述’平民、埃及贵族和祭司们三者之间斗得越厉害越好。

然后就是其他计划了，从孟斐斯角斗场获得冠军的埃及人可以获得荣誉亚述平民的身份，加入亚述军团直到十年后退役或者光荣战死后，也可以让自己和子女成为亚述平民，继续服役以及子女代替服役下去就能成为亚述的国民甚至是公民。

教育上主要是从孩童开始，不过由于观念和学费等问题，能真正进入亚述建立的官方小学的孩子其实也不多，但亚述并不禁止旁听，而小学教材主要是以各种画本为主。这得益于造纸术的大规模运用，亚述如今已经完全放弃了泥板这玩意，改用纸张进行书写，自然也包括绘画。

这些画本都是讲述亚述帝国的强大与辉煌，士兵的荣誉、奖赏以及事迹，至于抹黑敌人这事倒是没有，反而还大为称赞了那些与亚述英勇作战的战士，实际上在亚述人看来，这些都是值得尊敬的战士。

除此之外还有经济上的，来到埃及开设各种商铺和娱乐场所的亚述国营企业都在大肆招募本地的埃及人，不过如果会说亚述语，写亚述文，家里有加入亚述军团的家人，能获得更多的工资。光是能获得工资就让很多埃及人大为震惊了，而为了能获得更高的工资，很多埃及人都在拼了命的学亚述语亚述文。

这一系列的手段都在潜移默化的让埃及人认同自己是亚述帝国的子民。