钟瑖讪讪笑着，想着不是在说老王吗？这股火不知道怎么就烧到自己这里了。

去乌镇，木心美术馆是必打卡的地方。

知道木心先生，是因为陈丹青。十几年前，陈老师是响当当的文化精英，意见领袖，每日激昂文字，指点江山，而且并不限于艺术，凡文学、历史，甚至时政都有涉及。现在看来，陈老师挥斥方遒，却有不少是书生意气，一家之谈。只是与如今那些用奇谈怪论吸引眼球的大V相比，陈老师的嬉笑怒骂，至少是真诚的。

受陈老师影响，我买了木心先生的《文学回忆录》和《木心八种》，花了半年多时间看完。看过之后，感觉和陈老师描述的惊世之作好像有些差距。其实《文学回忆录》对我这种非学文出身的人来说，是可以当了解世界和中国文学的来龙去脉的教科书看的。只是我总感觉，这书过于平铺直叙，写得很完整，却少了些洞见。

现在想想，木心先生给陈丹青他们讲课时，大概在五十上下，正是一个读书人最有味道的时候，木老又长的高大儒雅，讲话又风趣。这么一位倜傥多才的先生讲课，也难怪感性的陈丹青老师会入迷，主动拜倒门下。只是这些元素，很难用文字表达出来。

加上“上面”又太讲究“正确”，而忽视了个人见解，更不屑于有趣。对于异己言论，很难平心静气接受，总喜欢删之大吉。以前听讲座，讲到精彩处，演讲人总会提前打招呼：“你们听听就好了，千万别摄像，更不要放到网上。”如今没这顾虑了，在人工智能的辅助下，不合时宜的内容即使被放上网，也会很快被四零四。

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再者，一个人的言论，转成音频，至少损失一半的信息，转化成文字，最多剩三成。如果再经别人润色，然后走各种流程，综合各种意见修改后成书出版，能剩下多少精华，就只有天知道了。

或许，陈丹青老师听到的原汁原味的《文学回忆录》真的很精彩，转化成文字出版，就平庸了。

木心先生的文集，我看得也挺累，老先生的文字的确温润克制，很有民国范儿，只是所写内容时代感太强，又过于私人化。像我这种没和木老身处不同时代，不同空间，也没有共同经历的人来说，要理解还是挺不容易的。

木心先生在世的时候，本地曾有文学爱好者组团去拜访他，我在网上看到召集了信息，只是当时刚看完他的文集，感觉不是很合口味，加上羞于见大人物，就没去。现在想来，当时应该去看看的，见见真人，现场听他聊聊，或许会有不一样的感觉。

说回木心美术馆。整座建筑临水而居，远远看去，像座很清新的木楼，走近看，立面用的不是木材，而是米黄色拓印有木纹的混凝土，整体建筑由几个大小形状不同，材质是玻璃和混凝土的长方体盒子叠加而成，很现代，也很西方，却与乌镇粉墙黛瓦，水乡人家的气质非常的吻合，一点也不突兀。

看到木心美术馆，我突然想到苏州博物馆，也是坐落在一片民居区，与周围环境融合得相当和谐自然，可仔细看，建筑材料和建筑风格与传统苏式建筑其实似是而非。

老苏州人贝聿铭建造苏博时，还借鉴了不少中国元素，结构虽然不是传统的中式建筑，但一石一木，一砖一瓦，甚至一竹一草，都能看得出中国文化的渊源。点睛之笔，那座类似日本枯山水的庭院假山，灵感更是来自于宋朝米芾的山水画。

而木心美术馆和苏州博物馆气质虽接近，却更往前迈了一步，无论是形式上，还是结构上，都没了传统建筑的影子，更现代，更具有世界性，也更随性，更灵动。可依然与古镇气味相融，丝毫没有突兀感。

这么做好与不好，见仁见智，可这份创新探索，难能可贵。

回来查了查，木心美术馆的设计师，冈本聪和林兵，竟然是贝聿铭的高徒，看来贝大师后继有人了。

走进美术馆，第一个惊喜来自于长廊和楼梯，长廊幽深，楼梯蜿蜒，落地窗外疏影横斜水清浅的景象映进来，又给长廊染上一层光影浮动，如梦似幻的幽邃和空灵，美不胜收。