听贾大勇说通榆这边有一片牧草特别好的牧场还没有人承包，于是就跟着贾大勇来到了通榆。

一番考察之后，又有国家对少数民族牧民的扶持政策。

最后就承包了这里的牧场。

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好巧不巧，乌尔苏的蒙古包搭建完工以后，又跟这只黄皮子做了邻居。

到了今年春天，乌尔苏又购置了三十多只鹅雏，准备冬天下雪的时候，做了铁锅?大鹅，好请贾大勇来喝酒。

一转眼又到了雨季。

这次的雨水，直接把鹅圈里的鹅粪冲进了黄皮子的窝里。

不久以后，那黄皮子的四只小爪子和肚皮都开始生疮。

这黄皮子就想，第一次我都躲着你了，结果你又追到这里来养鹅，既然躲不过，那我就收拾收拾你，不让我好过，你们家也别想好过。

于是，它就动用自己的道行，把自己爪子和肚皮上生的疮癣，也传给了乌尔苏的女儿乌云娜。

这就是整件事情的经过。

此时，我和贾大勇，以及我请来的堂口的几位老仙儿，还有乌尔苏以及他的妻子查苏娜，都在蒙古包里听附身在乌云娜身上的黄皮子讲述了过往的这些事情。

听完，我也是唏嘘不已，感慨缘分弄人弄仙。

那时的我跟很多人一样，只知道萨满教在东北很盛行。

不知道蒙古人对这方面的事情是什么态度。

很是担心乌尔苏不会诚心跟那黄皮子认错。

如果是那样的话，这件事就不太好办了。

却不知道蒙古人也是信仰萨满教的。

蒙古人的长生天信仰，就是来源于萨满教。

只有在他们跟我们汉人沟通的时候，才说长生天。

他们自己本族间交流的时候则称呼长生天为“蒙歌-腾格里”。

据《民俗志》记载，早年间蒙古的可汗在很多军事行动中，都会向长生天询得启示。

《蒙古秘史》中记载，可汗乃是奉天命而生。

对于这件事，《鲁布鲁克东游记》和《蒙鞑备录》都有记载。

黄皮子说完了这些事情。

就看乌尔苏突然跪在地上，仰头朝天，同时双手也举向天空，说了几句蒙古语。

具体他说的是什么意思，我也听不懂。

不过看表情和语气，应该是在跟长生天忏悔自己的过错。