借寿借寿，顾名思义就是给濒死之人借来一定的寿数，让他能够再活上一段时间。

民间法教的借寿之法，就是通过法事把濒死之人的直系亲属的寿元，增添到其的命数里。但也不是说随便找个直系亲属就行，最好两者是亲子关系，这样的话成功的几率会大一些。

这种借寿的办法，除了各家民家法教的师傅，有些阴阳先生也能做到。

而道家流传下来的办法则是向后世借寿，这里的后世指的不是子孙后代，而是濒死之人的下一世或下几世，类似于‘透支’。

但也有一说，道家的借寿之法借来的是子孙寿，我对其中的法门不是很了解，就不妄言谁对谁错了。

至于佛家的借寿之法就要麻烦很多，这个办法记载在《药师琉璃光如来本愿经》里，需要生病之人的至亲沐浴斋戒七日，然后到庙里点灯诵经，立下以自身的寿元替者度过难关的誓愿。

还有一种借寿的办法，那就是跟天地借。比如诸葛亮以七星灯续命，这种办法对道行和命数的要求极高，没几个人能做到。

至于我们出马弟子给人家借寿的办法，那就是走关系。

打一封表文，烧上足够的钱财，托地府仙到阴曹找找人，看看能不能给人家宽限一段时日。

但其实说实话，借寿这种事成功的概率特别低。

一来要看濒死之人的因果，如果他生平坏事做尽，恶果缠身，那这事儿一点儿可能都没有，如果这个人一生行善积德，倒是有可能会让阴司网开一面。

二来还要看濒死之人的名字是不是已经在生死簿上勾掉了。

之前我说过，一个人的阳寿是可以根据因果变化的。但这个变化不可能一直变，总不能说一个人临时之前突然增加了一天阳寿，这个人就能多活一天，要是一直加这个人能活到地球爆炸。

所以说，生死簿上勾名相当于提前宣布一个人的死期。勾名之时生死簿上你的寿数是多少，那就是多少，再无改变的可能。