看到左小慧回来，陆萱忙把她拉到身边坐下，水润的眸子询问她是不是有事，左小慧笑着轻轻摇了摇头。

“阮师姐怎么愁眉苦脸的？”左小慧笑着询问。

“哎呀，小师妹啊，我正在发愁自己的论文，选题一直定不下来，我一直对古民居比较感兴趣，特别是闽派的土楼，可是深入研究就需要去实地考察，但这是我的个人行为，一则系里不会拨经费，二则我独自过去，也有安全隐患，大家都夸你人小机灵，你给师姐支支招呗。”阮玲玲苦恼地说道。

“师姐，我懂的也不多，不过我对古建筑也很感兴趣，我们大家可以一起聊聊。

千百年来，由于不同地区人们不同的生活习惯，我们中华大地上留下了许多各具特色的建筑。

我们国家建筑根据地域大体可以分为六大派系，分别是:晋、闽、徽、苏、川、京。

其中晋派只是一个泛称，不仅指山西一带，还包括陕西、甘肃、宁夏及青海部分地区。在这些地区中以山西的建筑风格最为成熟，故统称为晋派建筑。

晋派最有名的就是黄土高原上的窑洞文化和晋商文化代表的大院建筑文化，如气势恢宏的乔家大院。

当然了，还有隋唐时期遗留的晋派古建筑群，承载着华国5000年的厚重历史。

闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格，师姐说的“土楼”是其最为鲜明的代表。

福建土楼，遍布全省大部分地区，尤以福建西南部的漳州、 龙岩地区为中，其中位处西部的永定县和南部的南靖、平和、华安等县最为集中 ，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。

徽派民居的特点是白墙青瓦、高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。

徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。

这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。

雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态 ，这与晋派民居有异曲同工之妙。

徽派建筑选址非常重要。符合天时、地利、人和皆备的条件 ，达到“天人合 一”的境界。