更加深奥的经文，念得精神亢奋了一夜的移民许多都生了困倦。

有热粥和逐渐明亮起来的天光带来的安全感，他们堆坐在一起，也不怎么在乎性别，也不分是否相识，感受着同类的体温，打着哈欠渐渐眯起了眼睛。

而打哈欠是会传染的。

就在城外移民、衙丁、兵士们此起彼伏的张大嘴巴，拉着长音吐出白气的时候，还没睡到一盏茶功夫就又被叫起来的全塘也以拳掩口，打了个哈欠。

倒不是这么快就到了小朝会的时间，而是去少府转了一圈儿的御史中丞心中忐忑，却因顶头上司御使大夫昨夜刚刚中风不治没人可以问询，只得来找顶头上司的顶头上司——全录公来问问：

今日的小朝会上，御史台如果要就南门的事情上奏，方向如何把控？烈度到几分？

理论上，御史台和尚书台的确都属于全塘的管辖范围，他便以不清楚实际情况为由，要跟御史中丞去南门处看看。

于是，萦芯听过全府下人禀告，高兴的发现，她的原本的计划好像又续上了。

可实际上，等全塘到了南门处，却遇到了更加吊诡事情：

丞相虞惟竟然亲自到了南门外不说，还盘腿坐到了释善遇的对面，与他辩难起来。

虞惟作为孙瑾的老属下，自然对佛教的教义有着深刻的了解。

他以五蕴共相中的“无我”为切入点，将释善遇昨夜一味为移民传教讲经的行为，定死为“我执”，而佛教认为痛苦的根源、轮回的原因就是“我执”，佛教的终极目标就是勘破所有“我执”，所以释善遇应该放弃将他以为的“善”强加于移民之身。

“诚如施主所言，六道乃是我执所化，人于其中须得勘破人我执、法我执，达到无念才能得了大解脱，真正踏入佛道。可施主你看，”

释善遇说着扒开腿边的积雪，捡起一块小石头对虞惟温声道：“土石不在六道中，五蕴皆空，可它不是佛，也成不了佛。施主一味脱离我执，才是求升反堕。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”

小主，

虞惟深吸一口气，起身双手合十对着释善遇深深一拜：“师父佛法高深，我受教了。”

释善遇也起身双手合十：“阿弥陀佛。施主既然一点就通，便是智慧已达此境，非是贫道之功。”

全塘在外围冷眼看着虞惟好像就是为了过来输这一场似的，心中纳罕：果然是旁观者清么？虞惟竟然勘破了小徒弟的“阳谋”。可他为什么这样明确的倒向陛下？

与在位时一直暗中趋向于孙钊的骆洙滨不同，虞惟从拿到相印的时候，就很符合孙钊的脾胃。而今天，他不止替全塘出场将释善遇抬高三级，更是从家中带了三车粮食两车腌菜布施给释善遇。

释善遇深深一礼谢过虞惟的布施，当着他的面儿转手就布施给了粥棚。

虞惟飒然一笑，“既某已将粮菜布施给了师父，师父如何处置都是使得的。”

他说罢便要回城，正与身后看热闹的全塘对视上。

心道果然的虞惟与全塘见礼后，从怀里掏出改了好几版的“安民疏”递给全塘：“今日小朝会，也不知陛下是否临朝。倘若全录公得以陛见，代某将此疏呈与陛下吧。”

全塘双手接过，看着虞惟背着手信步回了城里，心中许多思量也不能解释他的行为。

没有前后眼的全塘当然不知道，昨天下午虞惟从前辈骆洙滨嘴里花高价买到了“将心比心”四个字，已经茅塞顿开。

再加上这一夜太上皇果真放任了陛下夺权，已经是侧面证明了骆洙滨的话，他自然就毫无顾忌的彻底倒向陛下。

有上三公中实权最高的丞相出面给释善遇抬轿子，全塘倒也不必在城外再“唱念做打”一番，只将着意带来的牛车布施给了释善遇，便回了家。