《兰亭序》笔法精妙、丰富多样，包括藏锋、露锋、中锋、侧锋等，变化多端而又自然流畅。吴中生看着这些笔法，感受着其中笔画富有弹性和韵律感，真是给人以美的享受。

在丰富的弹性和韵律中，序中又体现了结构严谨而又富有变化，每个字的重心都很稳定，笔画之间的呼应关系也处理得恰到好处。整体上看，《兰亭序》的结构疏密得当，开合有度，给人以一种和谐、平衡的美感。

一时间，吴中生不禁沉浸其中，他伸出一只手，在空中上下舞动，仿佛正在临摹着王羲之的书法。他仔细地揣摩着每一个字的写法，试图理解王羲之所传达的意境和情感。随着时间的推移，吴中生的动作越来越流畅自然，仿佛与王羲之的笔触融为一体。

不知不觉天都暗了下来，吴中生忽从沉思中清醒，才想起自己来此地的任务，恋恋不舍的望了眼碑帖，有时间得上新华书店买本字帖，好好练习一下了。

社禝坛下，吴中生定定的打量着这个明、清两代祭祀社稷之地。“社”，指祭祀“社稷神”的社稷坛。社稷中的“社”是土地，“稷”是五谷，延伸开来，意指疆域国土、衣食之源。由于历代帝王都自命为天子，所谓受命于天，因此皆把“社稷”视为国家的象征。

看到周边无人注意，吴中生来到坛质，只见五色土分布四方中央，只是坛中无人打理，稀落着长满荒草。

社稷坛的五色土的布局非常形象地象征了华国的国土特色。华国东部以海洋为主，用青色土代表；西部以戈壁和沙漠为特征，用白色土代表；南方以红色土地为特征，用红色土代表；北方以黑色土地为特征，用黑色土代表。华国广阔的中原地区以黄色土地为主要特征，故以黄色土为代表，而且中原地区长期都华中国的政治中心，是皇权的象征。

看看四周，虽然没人注意但是吴中人还是决定晚上无人时再来此取土。

夜寂静无声，整个京城除了零星的灯火，基本上都沉寂下来。他轻手轻脚的出了正屋，来到后院，一个跳跃轻飘飘的落在大街上，吴中生也没开车，一路小跑向公园跑去。

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二十多分钟后，吴中生站在坛顶，用工兵铲在车、西、南、北、四个方向和中央清除杂草，挖取了五色土装在袋中收入空间，随后又平整了一下土坑。整理好过一切，吴中生飞身下了社稷坛，飞过围墙，不久就融入周边夜色中。

天刚亮，吴中生洗漱完，没打扰别人，只是和早起的刘大妈告别，就悄悄的离开美石斋，开车向道观而去。