过了一会，张柬骑马来到一个谷底，他忽然发现，前边山溪的小桥上，仰面躺着一个和尚。

那是一座独木桥，一根长长的、圆圆的木头，横在湍急的溪流上。浪花翻飞，水沫四溅，胆小的人走在上面都会眼晕，经常有人从上面失足滑落。然而，那个和尚却仰面朝天，躺在独木桥正中央，居然还悠闲地跷着二郎腿！那逸然自得的神态，活像是躺在天下最舒服的卧榻上，沉醉在美妙的梦乡。身下流水潺潺，当空白云悠然，他就这样随随便便仰卧在山水之间，犹如融进了天地之中，一切都是如此的完美和谐，自在自然。

更令张柬之感到奇异的是，他似乎与这个和尚有着某种渊源，好像在许久许久以前，他就认识他似的。可是，他又无论如何也想不起来，不管是新州还是长安，都从未与他相遇。

他正感到不可思议，对面山坡上传来一阵吟唱声：

霞光神仙府，紫云道人家。

叶落清风扫，夜临有月华。

是方定道长。自然，横卧在独木桥的和尚也阻住了他的道。

方定道长说道：“和尚，这里不是你的僧房，更不是你的禅床，快快起来。”

和尚开口说道：“丈室容纳三千界，大千世界一禅床。你且说，此独木桥在大千世界之内，还是在大千世界之外？”

据《维摩诘经》记载，与佛陀同一时期的维摩诘居士，他的卧室只有一丈见方，然而千百万人进入其中，不见其拥挤。他坐在禅床上，身体不动不摇，却能以神通之力，将三千大千世界像泥丸一样置于掌心，哪怕是无量遥远的他方世界，亦能将之挪移过来，展现在众人面前。

方定道长虽然不曾参禅，但道家亦有“一粒粟中藏世界，半升铛内煮河山”的境界，他分明感受到了和尚话语里蕴藏着的凛冽禅机。

他一边走上独木桥，一边说道：“和尚，你别看道士我身轻体瘦，可是我心中藏有太极、两仪、四象、八卦，胸中装着海上三仙山、神州七十二洞天。我一脚踏上去，管教你身瘪体裂，心碎胆破。”

和尚纹丝不动，徐徐说道：“你有太极、洞天，我心胸之中岂无日月星辰、山河大地？你能分得开日月星辰么？能踏得碎山河大地么？”

和尚与道士斗得不亦乐乎，张柬之听得意趣盎然。山中风云多变幻。风起于青草丛中，云生于泉水之畔。一阵风吹，一阵云飞，淅淅沥沥的小雨便飘落下来。张柬之说道：“两位，下雨啦，快到那边避一避吧。”

于是，张柬之打头，两位异人跟随他来到山崖下一个自然凹进去的洞窟里。细雨迷蒙，山野朦胧，于是洞窟内外形成了两个截然不同又统一和谐的世界。如同和尚与道士，机锋相斗，又心意相通。

洞窟里天然形成了一张石桌，不知何时，有闲情逸趣者在上面刻画上了纵纵横横的棋盘纹路。方定道长无不惋惜地说：“可惜，没有棋子。不然，便可以上演道士战和尚的好戏了。”

早有古人说道：自从混沌初开，人类启蒙，圣人便立了三教。太上老君创立了道教，佛祖释迦牟尼开创了佛教，孔老夫子的门庭形成了儒教。儒教太呆板，佛教很枯燥，唯有道教长生不老，羽化登仙，最洒脱。果真，道士生活，梅妻鹤子、棋伴琴友；而和尚，青灯古卷，木鱼古佛，终日盘腿枯坐。所以，若论棋艺，道士自然要高出许多。谁知，那和尚却说：“盘上无棋，而心中有棋，请教道兄高着。”

“这……”道士没想到和尚竟然能下盲棋，而他从未尝试过，不禁有些手足无措。善解人意的张柬之及时送上了一些折断的树枝与小石子。黝黑的枯树枝和晶莹的石英石，与人工打磨的黑白棋子相比，也别有一番雅致。

方寸棋盘乾坤大，黑白双色风雷急。方定道长轻轻地捏起一颗白子（古代围棋以执白子为先），点在了小目上。由此，道长的白棋猛捞实地，和尚的黑子取了外势。

道士看看自己遥遥领先的实空，得意道：“肥边易得，瘦肚难求。和尚，看来，你不谙此道啊！”

和尚当即不让，说：“且说，如何是此道？”

道士知道他说棋也在说禅，便也借棋论道：“小尖守角，连三扩边，又一路互通，即是此道。如同我道家炼形归气，炼气归神，外服丹药，便可身轻体健，长生不老。”方定道长银髯飘飘，俨然不老之仙。