六祖惠能大师见众人答不上来，便朗声道：“能！”

“用什么方法？”张中昌问。

六祖惠能大师答道：“只要方法得当。这方法之一，便是佛教的禅宗文化，一种使人的生活状态和心理状态变得宁静和谐的中国传统智慧。”

接着，六祖惠能大师对禅宗文化作了进一步的分析——禅学思想精华是启迪智慧，净化人心。禅学的豁达是通向内心和人际和谐的坦途。

禅学是这样一种大道，它教导每一个人：世界便是我，我便是世界，世界美好我也美好，世界痛苦我也痛苦，人人都应该宁静地生活，自自然然地生活，如雨在清水里，如云在蓝天上，如花盛开在阳春三月，如雪飘落在寒冬，顺乎自然、宁静地生活，与天空、与大地、与人、与动物、与静物和谐相处，和谐得如同鱼与水、云与天。

如果人心明镜般通透，如湖水般平和，如高山般安安详那么，上面所说的战乱、困扰朝廷帝皇的皇位之争，宫廷政变之类的祸国引发的战乱等事，也就会被不知不觉地消除于每一个尚末萌发根芽的初始状态之中了。

六祖惠能大师这一番话，直听得张中昌连连点头称是。“朝中权力竞争激烈，文武大臣的妄想执着也很强烈，如何能做到和谐相处？”

神会见张中昌提出这么一个千古难题，双手合十，连说“善哉，善哉！大人说的是大话题……”

六祖惠能大师道：“此乃涉及心念所思所想之事。说易容易，说难亦难也！此乃人心一念之间，就可以有截然不同的两种境界、两种天地啊！”

六祖惠能大师说到这里，意味深长地举了一例子：早些年，有一位才华出众的乡间青年，由于他自尊心很强，性格内向，几次乡试都中不了秀才，因此，难以避免遭人议论，说他才疏学浅，烂泥扶不上墙。

这些议论传到他那里，使他一度产生抑郁、消沉颓废的情绪。为消愁解闷，他只身外出游览了几处名山大川。但游客们的谈笑风生没能激发他的兴致，反而更令他落寞感叹；青山绿水，在他的眼里全无灵气与生气。

他万念俱灰，决定最后去一座偶尔听说却不大出名的大山，不是为了观赏，只为选择一个不为亲朋所知的地方结束生命。

当他到达那座山时，他惊呆了：光秃秃的山，只有一座简朴的古寺，哪有风光！却见游人如织，一律虔诚地顶礼膜拜。他从未到过佛门，觉得这些人的行为不可思议，便好奇地问他们为何来此山。尽管答说不一，但都表达了善良而美好的愿望。

他既震惊又疑惑：人人都有希望，我却万念俱灰……我应该怎么办？