而所谓残害族人，本身就是不合礼法的，满朝的文人士大夫们谁又会支持一个悖逆礼法的皇帝？如此一来，毫不夸张地讲，自己面对的必将是一个众叛亲离的局面。绝对没有好下场。

而满清之所以可以完全不顾及这些，正是其八旗制度在此时表现出了其所谓的“优越性”。

八旗入关时大约有二十万人口，其军政一体，是一个完全独立于大明体系之外的组织。八旗可以为满清皇帝提供能征善战的兵员，可以为其提供将领和官吏，甚至八旗本身也能够进行生产活动，从而保证基本供给。

也就是说入关初期，满清皇帝维持统治所需的所有基本要素，都可以独立于大明而获得。这样大明这个系统便没有什么能够威胁到满清皇帝的了，除非你有一支能够打败并消灭他的军队。

但是很不幸，此时的八旗正是骁勇善战的时候。所以满清皇帝可以肆意革除明代的各种弊端，而不用有任何顾忌，只要他不侵害八旗本身的利益就行。

郭可阳没有满清皇帝的那个条件，他需要大明这个系统支持自己，维持自己的地位，自己本身更是这个系统的一部分。根本不可能独立于系统之外，去大刀阔斧、快意恩仇！

最好的例子便是建文削藩、朱棣造反。

建文帝削藩过急，逼迫藩王过甚，造成好几个藩王自杀，或者举家自焚。情形相当的惨烈。

按照封建宗法制来看。建文帝此举，完全就是在迫害族人。从封建社会的伦理道德上来讲，建文帝的行为难以获得统治阶层广泛的支持。

虽然现在的藩王们手里都没有什么兵权，但是他们手中掌握着巨额的财富，还有大明皇室贵胄的身份在那里。

如果郭可阳像建文帝那样，对大明的藩王们逼迫过急，不排除会有许多士大夫阶层甚至会同情藩王，导向他们那一边。

大明此时各地方本就军备废弛，军队战力低下。藩王们被逼急了，拿出手里的巨额财富前去募兵起事，哪怕只有一两个做起来了，还真的不好镇压下去。

到时候改革没有推行下去，郭可阳本人也极可能落得一个建文帝的下场。所以以目前的形势来看。对于宗室的改革，对于藩王的态度。也只能到废掉秦王这里为止了。