生活在明末清初的的喻昌，也非常有名气。他的名头既不是做官也不是诗画，而是跟老百姓最息息相关的医学。

喻昌又是一个小时候非常聪明的孩子，您想啊，能被保送到朝廷的，学习肯定不会差了呀。

可是保送的时机不对，等喻昌到北京不久，大明朝也就倒闭垮台了。

无奈的喻昌，只能返回原籍南昌。

此时清军入关，到处是打仗或者正在准备打仗。喻昌认为乱世之中，得人琢磨出来方法救民于水火。看了一圈，感觉佛教那套理论听起来挺不错，于是毅然决然削发为僧，当起了和尚。

佛教看起来听起来理论上确实有一些道理，但是大多经不起深究。什么普度众生根本就是虚无缥缈的东西，平时不种地不干活，靠敲木鱼念几句佛经普度众生，基本属于扯淡。

喻昌是聪明人，认为看透了佛教不能经世济民，在这里待下去只能耽误青春放光芒。就这么着，喻昌离开寺庙，转攻医学。

有时候找对路子，真的能出成绩。

喻昌对于医学可谓建树颇丰，他仔细研究了《伤寒论》，提出了自己的观点和诊疗方法，对医学贡献极大。

喻昌移居江苏常熟不久，靠着卓越的医疗技术，就已经名动四方。

他提出了诸如三纲、燥热以及对气的认识，可以说影响极大。

喻昌的着述也不少，系统规范的提出诊疗的一套流程，并且还有一本《医门法律》。因为我对这些一窍不通，所以具体说的啥也就只能说不知道了。不过既然后人这么推崇，想必这些着作都有独到之处。

喻姓由于人口并不多，所以其名人自然就少一些，特别是在全国都比较有名气的，更是凤毛麟角。所以关于喻姓的话题，到这里就写不下去了。

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