俗话说得好，人敬天七分，天敬人三分。虽说人算不如天算，但不代表人算不值得天地敬意。

人有三重性，一曰天道，就是人之本性，元气，二曰地道就是人之习性，生命，三曰人道就是人之算法，心意。天道人侧重气数合一，地道人侧重心数合一。

孔子高明之处，至今没有说透，一个人在一个血缘关系浓厚国家，尝试契约式关系师徒和同学。

这种关系极为重要，是人类史上罕有关系。

在他之前也存在过契约关系，也就是契爷干妈之类，这一定建立感情基础之上，师徒和同学，其实就是契约式父子兄弟。现在人理解不了徒弟为何不能轻易背叛师父，原因在于他们进行拜师仪式，已经是入对方家门，某种意义上是对方儿子。

如果对方没有儿子标准对待自己，这就是师父不义，徒弟就可以背叛师门。

文化断层，导致理解不了上古书契文。这是比甲骨文更古老的文字，承接着结绳记事。

孔子为颜回大声恸哭，而对孔鲤之死，通过音乐就可以排遣忧伤，对自己儿子情感居然没有超过颜回。

守孝三年和守孝六年，其他弟子按父子之礼送别恩师，开了师道先河。

子贡是有违礼制，恰巧证明子贡对孔子信任，在情感上已经超过生父。

情感虽旧，但是显然已经超过一般流俗。

孔子虽旧，其命维新。以父子情感面对陌生人，这就是儒家，古往今来，自称父母官，敢说自己配得上父母官。

当今之世，情感关系面临重构，如何建立父子兄弟般关系，也就是时代迫在眉睫之事。为何儒家在人死去之后 才会觉得他的重要性。儒家关注恰巧就是永恒之道，如何面对自己喜怒哀乐，让他合理，而不影响他人。看着很简单，其实往往不容易。儒家易学难精，道家难学易精。

子贡:夫子文章可闻，性与天道不可闻。后世儒学所谓性与天道根本不是儒家所传。性与天道都是人心归纳出来，压根不存在本体式人心与天道。但凡要人服从外在标准的真理都是泯灭人性。人要为自己选择与判断，以及自身选择承担责任。没有天生幸福，而是自身选择与判断得来。一切选择与判断都是由内心展开，而不是听信某一人，某一教条。儒学压根不存在教条，而是培养人格独立，自由精神。儒学是一种标准，人格独立，自由精神标准。当你心安理得面对自己选择与判断时候，就是儒学传人。

真正学问就是承认人不能无所不能，但竭尽全力去权衡利弊，事有轻重缓急，也就是节奏。