邓杰打开谐世道仔细揣摩，说:“谐世道一卷是童年时光交织。现实世界生活与武侠影视结合。第二卷是求学生活与网络信息结合，第三卷是哲学思虑与梦境共鸣结合。

这些故事背后潜藏着真真假假，假假真真的情感和认识。”

黄浩想了想说:“情感是右脑，生活是左脑。有没有谐世道存在第四卷，没有写完呢。世人不知，又何必多写。”

邓杰想了想说:“第四卷，才是真正的内涵，可能在哲理散文里。可能就是一句话，有没有可能就是平常心即道。”

二人开始快速翻看文章:礼的本质是古代低息贷款。其实从古至今人类都是负债的状态。

古代人情世故就是债务，只是亲友范围内。赊欠体系也是古代众筹，这也是古代经济结构决定，以实物为主。这种换算结构存在大量浪费以及腐败。

人类从向天地贷款，到亲友再到银行，本质上是贷款系统越来越成熟，越来精细。

古代礼仪本质上也是提前透支礼仪内涵，但是彼此之间没有达到礼仪要求，也是常态。

现在人一辈子买套房子花一辈子积蓄，古人同样要通过自己还人情方式帮助他人建房子，来抵掉过往人情债。

传统瓦解的古代赊欠体系，原因亲友人情关系瓦解，容错率更低，社会信用低。

最主要根源民国时期，地主没了，乡村信用变低，视野变窄，没落是必然的。

古代乡村精密层级是极其复杂的 ，远比现在乡村复杂。

古代乡村依赖于中保，可是这批人，随着废经废科考，一同消失，乡村困境日益艰巨。

乡绅承载乡村的情感，生活，经济多重权利，也是十分华丽操作。