临川，二十一世纪，不是面向中国，而是面向世界文明。世界文明冲突背后，无疑宗教信仰冲突。

多元信仰的临川文化，可以完美融摄儒释道，天主教以及新教。文昌里最大看点，不是古建筑，以及热闹玩闹，而是诸教协调的和而不同的文化传统。

临川文化只要融摄禅宗与现代化，就意味临川人打通世界文明的困境。世界文明困境本质上就是心性迷惘。

西方人没有心，这个概念，他们无法理解心为何物？心也，万物之独也。西方只能理解意识，却无法理解心。

临川文化，既有干越人灵性思维，又有儒家实用主义，三教合一过程，丰富了宋明理学路径。

临川文化，由幽转明过程，恰恰是儒家极高明而道中庸，潜移默化，临川人就读懂儒家文化，而且可以充实儒家义理的概念。

临川人保存了醇儒一条血脉，一句做人凭良心，做人讲道理。就对程朱陆王千年学说完美诠释。

即使二十一世纪儒家代表蔡历，也是高度认同此观点。破汤显祖之惑，天时地利人和三者俱备，大同之世，指日可待。

二十一世纪，从来就不是小时代，而是人类大变革时代。

临川!临川!临川!

千万年里流淌在两山三河间，我便是临川大河；

一千九百年郡县治理民心，我便是临川古县。

治水之城，文化之邦，禅城圣地，我便是临川之心。