二十一世纪因何伟大，道器合一，也是中华民族，伟大复兴。

作为九零后幸运在于，既是终结，也是开始。也是天命选择一代大过人。

伏羲之道与伏羲之器完美融合在一起，不需要依赖中间商传播，导致义理失真问题，同样也知道岁寒然后知松柏后凋也，也就是伏羲起源地。

伏羲之道很简单，可惜大众不自信，非得求神问卜，就已南辕北辙。

伏羲之器也就是互联网，把二进制普及，也让伏羲数学浮出水面，到了道破天机时刻。

互联网时代，让全人类都有发表困惑以及建议时代，同时侧面看出该区域内心状态，以及文化底蕴问题。

二十一世纪是孔孟求而不得，时也命也，人类终于把摆脱不自信，恐惧癫狂的病态思潮，而是进入心安理得的自信人生。

大过面前人人平等，过不去，也怨不得，咎由自取，祖无世德，地无圣贤，心无灵性。

二十一世纪，也是黄淮平原以其真诚的乡村文化，拯救世界，让资本关进义理的笼子。

二十一世纪大儒蔡历，以一己之力重塑儒家学术范式，破译甲骨文，填补结绳记事的历史空白。伏羲文化与全球文明的脉络逐渐清晰，可谓前无古人。

二十一世纪，天时地利人和，齐聚，道器合一，也是孔孟之道，时机成熟。一切背离心性，自然受之反作用力。

人心何尝不是最摧枯拉朽的力量。心是光，事是影，现在人只关心事，却不知道事有终始。事是人心的投影，人心不知何止，自然无穷无尽地折腾，因为因果倒置，本末倒置。

人是从一开始，而非从零。人生来就有条件限制你的路径，并非因为物理空间转移而转移，心若不安，到哪都是流浪。

人心需要参照物，习惯本身就是一面镜子，照见你的内心。网文主角是农村底层进城，凤凰男或者草根，反女以及闺蜜或者家人是小市民阶层，拼命打压后来者。

故事奇遇实际是幻想，也是现实里悲剧延续，讽刺现实里跨越阶层，难如登天，表达了二十一世纪前二十年，农民进城与原土着阶层冲突。

小说里逆袭本质上草根的反转，实际上把阶层对立弱化了，把主题写弱，实际上也是大众现实妥协的产物。

没有奇遇，网文所谓反转就是一个秩序混乱的世界，侧面描写底层恶势力的猖獗，以及气焰嚣张。