也是儒家开端，以理治礼，以义制暴，这是中国对待南方少民与北方少民，五千年战略思想，被昊天从五帝擢升为天庭内阁大臣。

祀，示巳，前边代表供奉，后面代表右结绳。这就是以道义供奉神灵，大大提高泛神论内涵。

随着西方文化具备形象具体特点，所以便于传播，但是对死亡恐惧与自然崇拜弱点至今没有克服。

伏羲画卦也是中西文明交流产物，由于八卦系统古老，被战国儒者视为群经之首，但是同样把谶纬之学带进儒家，所以儒家在战国出现本末倒置，把阴阳家附会内容，带进经学。

伏羲，人文始祖地位，实力强大，可惜不够广泛，错失昊天上帝，只能在网络上担任技术主管，构建量子信息网，贯通全宇宙，成为万物共联的信息处理器。

韩愈，文起八代之衰，目的革新藏着儒家内部阴阳家，与法家，和道家元素，独立而不惧，提取人性，而非谄媚神佛。

程朱理学力量不足以支撑儒学内涵，导致理学混入大量佛老元素。

在这种局面，大明王朝开始提倡三教同源。西游记，这类小说就是在这种情况诞生。

昊天上帝之所以重返天界之首，盖因中国人深层潜意识爆发，心里念叨是天老爷，而非玉皇大帝。

天老爷传统远比汉代才出来道教神谱早。

昊天上帝，弘扬以颛顼帝绝地天通神学逻辑，人神平等，人可以因伟大，被人尊为神只，神因人格卑劣，堕落为妖魔。

神学背后江湖，本身人类折射，神格强弱，背后是信众多寡决定。信众多寡，取决于宗教内涵所决定。

昊天上帝重回主神之位，得益于赤县神州蕴藏惊人气场。

西方新教上帝，通过资本主义输出，称霸世界二百年。

新教有对罗马教皇突破，但是宗教实质依然没有改变，主客失序，导致人间迷途。

神州却在资本巨浪，不断积极探索，终于觅得新出路。

神州是一种后验文化，人生无需借助任何事物，本心之内就有一条属于自己道路，所以中国人是明心见性，是一种自我超越，无需救赎，无需拯救，每人都是应该扮演自己人生角色，也就是六伦。