高洋不失礼貌地微笑:“吴成就是这样的人，随性而为，长不大小孩子。”

吴成看见外围耸立不少摩天大楼，临川建筑在现代化过程中居功至伟。

临川巫学脱胎于干越巫学。

临川早年受鄱阳湖区域影响较大。

上古时期，万年是人类稻作文化起源地，也是陶器起源地。

江右文化崛起，也是赖陶瓷与大米。江右文化崛起背后，是上古时代遗留。

江右人活在楚吴越之间，吸收了周边文化元素，发展一套特有干越文化，后带进西南大地侗瑶少民之中。

上古圣人以神道设教，后世万民以位祀圣。神道固然有其迷信一面，但是中国神道，存在祭祀一些四方民众记忆的神只。

临川巫学在当今场景依然广泛存在。戏曲舞台，就是用艺术手法展示神学特征。神话故事背后，其实价值观取向，侧重哪类故事，就证明当地价值认真同感，倾向哪个流派。

这也是为何临川境内故事都是以佛老为主，儒生也多半靠着宗教供养，不失尊严苟活于世。临川寺庙读书大儒很多，这也是奇迹独特现象。

寺庙教出和尚道士不稀奇，但是教出顶级大儒王安石，陆九渊，汤显祖，舒化，李绂。临川文化与佛老密切，值得正视。

台前幕后，古代祭祀，必然修建庙宇，搭台唱戏，雕塑神像，这就是西方艺术起源。

临川戏曲与临川木匠石匠都受到尊重，这也是九十年代临川历史风云。

十几万巫师出临川带领乡民完成现代化巨任。

吴成见到这些建筑，赞叹时代机遇重要性，当年有一个诟病中国制造业笑话，就是八亿衬衫换一架大飞机。

这样事后诸葛亮，要不是傻，要不就是坏。

他们只看见中国制造业原始起步，却没看中国因为八亿衬衫，给多少亿九十后走出农村，感受现代化带来巨大红利。

来自农村孩子没必要恐惧，没什么大不了，你本来就是起点低，又何必在意前路漫漫。

农村人没有包袱，小心翼翼享受现代化带来快乐，不被背负现代化负面包袱，那些与你们没半毛钱关系。