宇文邕对慧远提出了质疑

“真有佛尊，每个人自己就会知道，无需借助佛像！《金刚般若经》说：凡所有相，皆是虚妄，离一切相，即名诸佛。”

“想当年，萧衍问菩提达摩，他在梁国境内广布佛寺，广造佛像，他有什么功德？菩提达摩说，没有功德，萧衍问为什么？菩提达摩回答他：此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。萧衍又问，什么是真功德？什么事圣谛的第一要义？菩提达摩回答他：净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。此为真功德。廓然无圣，此为圣谛第一义！”

宇文邕又告诉慧远

“不动的本性，此乃清净智慧。它的本体是空寂无住的，我们要自己去证！在万千事物中体悟；而不是从俗世之中去求得。那只是是自性功德！除了这，其余的通通不是！你去求佛像，佛像不会帮你什么，佛像代表不了万千事物，他只是世俗的小事，完全无助于领悟功德！”

慧远辩不过宇文邕，惊得浑身发抖，他说

“你...你你你...”

宇文邕笑道

“哼哼，真正的功德，是要用心体悟世界的不动本性！而不是依靠佛像。”

慧远大怒道

“陛下！汉明帝之前，中土根本没有佛像，为何此地苍生不知真佛存在？”

宇文邕开始思考了起来，如何去应付，可是慧远又跟着问

“如果按照陛下的说法，祭祀形体不是真情实感，同样也无法积福的话，那么国家设立七庙祭祀先祖，难道就是真情流露吗？”