“你跟我来吧，飞流......”

梅长苏带着飞流进入了自己的营帐里，又说

“这是一些钱还有吃的，你拿去吧。”

梅长苏翻出了苏绰给他的信件，信件上面是这么写的

“吾弟长苏，见字如晤。”

苏绰的这整封信是这么个意思

“我刚刚到大丞相手下做事的时候，萧宝夤和万俟丑奴的造反刚刚结束，关中户数不过二十余万，兵马不过两万，我当时很担忧如此贫弱的国力，能不能击败高欢？我当时也时常在说，现在做的事情就如同拉紧弓弦，不是平常时代的法令制度，后代的君主大臣们，谁又能够放松它呢？”

“我一直在想这件事情，当时，我们还在沿用着元魏时期的律法，在宽乡给一男夫授予倍田，算上之前的正田，也就是八十亩的地，在狭乡，则不给予倍田，关中因为叛乱，积贫积弱已久，很多官员借着这个机会不听我的命令，不把该给的倍田给予百姓，我为此痛心疾首，国家税收因此遭到损失。”

梅长苏翻开了信的第二页，这上面又这么说

“僧，道是特别的户口，自北魏、萧齐、萧梁以来，国家动荡不安，昔日文成帝和平初年（460-465）年初，以犯重罪之人和官家的奴隶为佛图户，用来给寺庙打扫，种地，而他们把俘虏还有大量百姓区分开来，能给六十斛谷子提供寺庙的户口，即为僧祗户，作为寺庙的佃户，到了荒年，寺庙赈济百姓，就这样，僧祗户遍于州镇，至孝明帝（520-525）的时候，僧袛户和佛图户越来越少，而信佛的人有两百万人！”

“因为僧侣有特权，他们游手好闲，衣食随手可得，又托名三宝，经营私利，广收高利贷。侵占民屋，广占田宅，逃避租税徭役，国家政治日趋黑暗，百姓日趋积贫积弱。”

“而这种特权蔓延到了梁国，当年，郭祖深上书萧衍，说金陵城的寺庙已经有五百多家了，光是建康的僧尼就有十几万，到了全国各地那更是数不胜数，僧侣有特权，算为白徒，他们不用交税，而僧尼更是不受清规戒律，她们把奢侈当作自己的根本。人们争相成为僧侣，整个梁国的户口少了一半。”

梅长苏看完这两页，激动起来，又翻到最后一页，苏绰这么说

“长苏，我跟你说这么多，是因为你总是放不下一些事情，你放不下，可是我放不下的，不仅仅是关中的百姓，也是天下的百姓，你回到梁国，没有权力，你怎么改变这种现状？如今关中僧侣的特权还在，我一直想办法在改变，俗话说得好，国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。梁国的税收能不能支撑九个月都是个问题！”

“你放不下的是你曾经对萧衍的怨恨，还有对赤焰军的不舍，可是那都是几十年的过眼云烟了，我还在幻想着以后全天下的百姓能有地种，这可以吗？恐怕我自己也做不到让关中所有百姓能有地种，如果你一直着眼于帮助某位宗王成功夺嫡成为皇帝，那也是阴谋为体，坐屋内而谈江山罢了。”