“国家的土断跟礼数有何关系？你不闻《王制》有言‘刑者侀也，侀者成也，一成而不可变，故君子尽心焉。析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀。’贺大人，如果你连朝廷指定的国家制度都和一个礼字扯上关系？你是不是假借论礼之名，行篡改国家法度之事吗？贺大人，你该当何罪？”

贺琛告诉周玄清

“西方者秋，秋之为言愁也，愁之以时察，守义者也。西方是秋的位置，所谓秋，就是收敛的意思。按照节令进行收敛，这就是守义，从古至今，德主刑辅，先礼后刑，此乃古今先例，礼者，天地之序也，前殿君者面东，正宾者面西而坐，如今，我接了圣旨，代表国家向您问话，我就必须为了陛下负责，群臣首尊圣上，面西而坐，便是对国家的守义。”

“从古至今，只有守义者，可以守仁，无义，何来仁，无仁义，何来大礼？没有礼节，也就没有道德了。”

这话把周玄清给气晕了，群臣大骂贺琛，但是被萧衍叫停了。

萧衍十分支持土断的继续，因为这个时候，不论周玄清值不值得尊重，都说明一个问题：大梁的土地兼并已经到了非一般严重的程度，而国库也已经空虚到无法支撑下去了。

而且，如果萧衍处罚贺琛，那意味着他包庇了周玄清，也就是法不责众了。

此刻，在池州赈灾的萧统听说萧绎土断查的范围非常广阔，什么人都查，还查到了周玄清的头上，吓得咬起了牙来，他赶紧叫周玄清把那些吞过来的土地交还给国家，帮萧绎圆一个面子。

另一方面，贺琛土断也断不下去了，他被群臣殴打，是谢玉叫停了这群官员。

萧统觉得不对劲，他赶回了建康，见到萧绎，萧绎很不开心，为什么大梁的官员没有他说的那些“赤子之心”呢？

萧统很是护短，他还是护了护这个冲动的弟弟，告诉他周玄清听话了，同时，萧统表示

“该交的，还是会交，土断困难的根本不在于此，官员，世家等位于地方，虽有田产，部曲，家奴，但更重要的是，他们把土地交还给了国家，也只是意思意思，我现在担心的是，你们管的太急太严了，这样一来，他们可能会窃注黄籍，制造各种虚伪的土地产权证明。”

但是萧绎有自己的理由

“可是，土断要是一个一个针对的查，太慢了啊，既要从御史台还有悬镜司调查犯罪记录，又要派人去实地勘察，那其他人做各种非法之事岂不是更加便当？”

萧绎意思是，按萧统的说法来做，这样太慢了，说不定别的人会在搞把非法土地合法化的违法犯罪行为。

此刻，萧衍觉得想要强行收回这么多被吞并的土地，是很麻烦的，就这样，萧衍做了中国历史上当皇帝最有意思的一件事情之一：出家。

萧衍去同泰寺出家了，他以修缮同泰寺为由跟方丈提出要天下人捐款，方丈不答应，说这样子搞劳民伤财（历史上同泰寺其实贪的厉害，这里剧情需要），但是萧衍坚持要这么做，同时表示要出家，暗示了一下理由后，同泰寺方丈表示：赎金十万贯钱，也就是一亿钱，而且是铜钱。