“别别，赔，赔，我给你叫回来，行吗？”柴荣捂着头求饶。

“你叫，叫吧！叫不回来看我怎么揍你！”符玉凤放下砚台，侧身躺在床上，眯上了眼。

叫魂亦称“喊惊”、“喊魂”等，是汉族的信仰民俗。古人认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。后世主要用于婴孩儿童。小孩受惊吓，发烧昏迷，精神恍惚，人们便以为是魂不附体，即叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。

喊魂是父母的专利，一般都在晚饭前后。喊魂前先上三炷香，烧几张纸，然后父亲手拿米粮，跑到门外，将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某魂儿回来啊！请到九天玄女、接魄童郎，遣返娃娃魂儿回来啊！”等等。接着，便向屋内问道：“回来没有？”母亲则在床边拉着娃娃的手，答应道：“回来了！”父亲问一次，母亲答一次，连喊三次。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对孩子所丢魂灵的一腔牵挂深情。

“喊魂”体现了大人对孩子的关爱，可以消除孩子的恐惧心理，剔除其迷信成份，有一定心理治疗的效力。

喊魂是针对娃娃受到惊吓，两个成年人当游戏玩自然可笑。

柴荣见符玉凤真个躺在床上装起了娃娃，只得又当爹又当妈，跑到门口问罢了“回来没有”，又拐回到床边抓住符玉凤的小手摇晃着答：“回来了！回来了！”

他一个人跑过来跑过去，越跑腿越软，越跑步越慢，并且在门口的时间越来越短，在床头的时间越来越长。

符玉凤眯眼侧身躺着，细腰一把，显得曲线更加玲珑；小腿裸露着，泛着白玉似的柔光——

柴荣只觉浑身发燥，口水不停地下咽。他自己的魂早丢到了九霄云外，哪还顾得为符玉风喊魂叫魄？

“娇华欲开半遮面，忧郁轻颤惹人怜；

梦样朱唇含巧笑，惹解花意须问天！”

柴荣一面心中吟着读过的一首《咏水仙》的诗，一面抚摸着符玉凤那嫩藕似的手腕，并且不由自主地向上游走着，不知不觉便摸到了肘弯——

符玉凤觉得痒痒，身子一颤，憋不住“吞儿”一声笑了起来。

柴荣猛然受惊，吓得打个激灵，像被火燎了指头似的急忙抽手，转身就跑。

对于符玉凤的追求，柴荣是明白的，但他不敢接受。

他上学不多，读书不少，虽不酸腐，却追求正统儒家风范；生活中过于注意形象，当然呆板多，幽默少，有时候甚至不由自主地装逼作秀。

他怕自己身份低微，承受不了王府小姐的情意；又怕符玉凤父母反对，落得个尴尬结局。

更重要的是：父亲年迈，弟弟憨傻，他已是败落的家族唯一支柱。找到姑父，他找到了改变命运、振兴家族的希望，但这希望与眼前的爱情是不能协调的。他怕给姑父、姑妈留下轻浮的印象，使亲情疏离；更害怕落下“有伤风化”、“行为不检点”的话柄，对自己前程有失。