古代的先民多愚昧，对神鬼之说特别相信，道医相当于是从心理与药理方面同时下手治疗，不可谓不有奇效，就算是现代社会，也有心病还需心药医一说。

严格来说，林辰的炼穴派其实也是道医的一个分支。

程宇没兴趣跟对方多聊，问了住所地之后，就下山到了天师洞，自有同门道士给他安排了住宿。

第二天，程宇早早就起床赶往祖师殿，沿路可以看到有很多同门往山上走。

到了祖师殿后，离开会时间还早，道士们都无所事事的闲逛闲聊，祖师殿前三五成群的道士不少于两百人，但都是黑袍与青袍的居多，偶有见几个紫色及赤色的道人，都是直接进了殿中，想必是本教的重要人物都在殿中了。

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一个小时后，祖师殿已聚集了近三百号人。

眼看再无人来，这时殿内敲起了钟声，道士们走上台阶鱼贯而入，就到了殿内。

殿内已空出大片的空间，地上放满了蒲团，每人都有一个，程宇选了一个靠边的蒲团坐下。

抬眼望去，只见殿内正中上位处坐有十来人，其中身穿金色道袍的不用说就是掌门孙凌岳，其余的有5个白袍，3个赤袍、5个紫袍。

白袍分别是外丹派掌舵人汤养德，符箓派掌舵人邵师翰、斋醮派掌舵人董伟峰，林思远尊者、车雨安尊者，他们在道教内其实称为监院，是宫观的实际管理者，穿赤袍的是三都，就是都管、都讲、都厨，穿紫袍的是五主，分别是静主、堂主、殿主、经主、化主。

穿青袍的则是执事，他们没资格坐正中，不过这些人坐殿内的左边，靠近上排，约有上百人之多。?

执事有总理?、知客?、巡照?、巡寮?、海巡?、监修?、公务?、迎宾?、主翰?、书记?、典造?、账房?等，分别负责协助监院和都管处理宫观内外的公务，接待来访的宾客和道友，监察宫观内外的所有事务、负责宫观中人员的位置安排、处理宫观中的公共事务和调解纠纷、维护庙宇并管理宫观的农田、管理宫观的房产、山田以及借贷和贷款事宜、对来访的道士进行考核和登记、书写文件和绘画、管理饮食、管理账目等等。

一个道教掌管一处名山诸多宫观，诸事自然繁多，没有这些人都运转不了，而剩下的则全是黑袍道士，他们在道观中是做实事的人，也就是劳力者，专供使唤的。