《彦周诗话》：觉范作《冷斋夜话》，有曰：“诗至李义山，为文章一厄。”仆读至此，蹙额无语，渠再三穷诘，仆不得已曰：“夕阳无限好，只是近黄昏。”觉范曰：“我解子意矣！”即时删去。今印本犹存之，盖已前传出者。

《唐诗品汇》：杨诚斋云：此诗忧唐祚将衰也。

《删订唐诗解》：吴昌祺云：二句似诗馀，然亦首选。宋人谓喻唐祚，亦不必也。

《李义山诗集辑评》：何焯曰：迟暮之感，沉沦之痛，触绪纷来，悲凉无限。又曰：又叹时无宣帝可致中兴，唐祚将沦也。朱彝尊曰：言值唐家衰晚也。 纪昀曰：百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。又曰：末二句向来所赏，实妙在第一句倒装而入，乃字字有根。或谓“夕阳”二句近小词，此充类至义之尽语，要不为无见，赖起二句苍劲足相救耳。

《李义山诗集笺注》：姚培谦曰：销魂之语，不堪多诵。

《玉溪生诗意》：时事遇合，俱在个中，抑扬尽致。

《诗法易简录》：以末句收足“向晚”意，言外有身世迟暮之感。

《唐贤小三昧集续集》：怆怀欲绝（末二句下）。

《读雪山房唐诗钞序例》：李义山《乐游原》诗，消息甚大，为绝句中所未有。

《网师园唐诗笺》：爱惜景光，仍收到“不适”（末二句下）。

《岘佣说诗》：义山“向晚意不适……”叹老之意极矣，然只说夕阳，并不说自己，所以为妙。五绝、七绝，均须如此，此亦比兴也。

《小匏庵诗话》：李义山诗“夕阳无限好，只是近黄昏”，宋程伯子诗“未须愁日暮，天际是轻云”，寥寥十字，两朝兴废之迹寓焉……孰谓诗人吟风嘲月，无当于輶轩之采乎？

《选玉溪生诗补说》：“向晚”二字，领起全神。

《诗境浅说续编》：诗言薄暮无聊，藉登眺以舒怀抱。烟树人家，在微明夕照中，如天开图画；方吟赏不置，而无情暮景，已逐步逼人而来，一入黄昏，万象都灭，玉溪生若有深感者。

《唐人绝句精华》：作者因晚登古原，见夕阳虽好而黄昏将至，遂有美景不常之感。此美景不常之感，久蕴积在诗人意中，今外境适与相合，故虽未明指所感，而所感之事即在其中。

《唐诗鉴赏辞典》：周汝昌：玉谿此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉谿是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉谿自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。4-6

作者简介

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（837年）进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。7

语文老师用她那如春风般轻柔的声音，耐心而细致地讲解完课文之后，轻轻地将课本放置在了讲桌之上。只见她优雅地伸出一只手，稳稳地拿起了教案，另一只手则熟练地握住了一支白色的粉笔。随后，她开始一字一句、工工整整地将刚才所讲述的讲义内容认真地抄写在黑板之上。

我见状，不敢有丝毫怠慢，迅速打开语文课本，找到一处空白之处，紧跟着老师的节奏，全神贯注地抄写起来。然而，每当我抬起头望向黑板时，都会惊讶地发现老师抄写的速度竟然总是比我的还要快出许多。尽管如此，我依然没有气馁，而是加快手中笔的移动速度，努力追赶着老师的步伐。

在抄写的同时，我还情不自禁地顺着老师所讲述的诗意展开想象：那美丽的夕阳，宛如一幅绚丽多彩的画卷展现在眼前。天空中飘浮着无数朵洁白如雪的云朵，它们在夕阳余晖的映照下，渐渐地染上了一层深深浅浅的红色，有的红得似火，有的粉若云霞，美不胜收。而那一轮渐渐西沉的太阳，则像一个害羞的孩子，慢慢地往山下走去，它散发出来的光芒柔和而温暖，仿佛给整个世界都披上了一层金色的纱衣，令人陶醉不已。

“只是近黄昏”，这句诗不禁让人心生感慨。这般美好的景致，却只能维持如此短暂的时光，实在是令人惋惜和叹息。但也许正是因为这份短暂，才使得这美景显得愈发珍贵和令人难忘吧。