这些小部落都是以渔猎为生，至于汪吉剌，其实就是弘吉剌，只是辽国史料如此记载，金国则称呼为广吉剌，唐朝五代认为他们属于“白达靼”。

这里的“白达靼”，并不是说他们乃是白种人，就跟黄头回鹘、黄头室韦一样，也不是黄色头发。

汪吉剌部主要生活区域在呼伦湖西南，呼伦湖被唐朝称为俱伦泊，辽国称为栲栳泺，至于新汉，则习惯性地延用唐朝的地名。

只是俱伦泊与王伦的名讳冲突，翰林院受命整理地名时，就上报为了俱乐泊。

由于唐朝气候温暖，俱乐泊与捕鱼儿湖都形成了淡水湖，拔野古部与汪吉剌部受渤海人、汉人的影响，在渔猎、游牧的同时，也开始了农耕，岳飞在捕鱼儿湖南岸就见到大片被拔野古部开垦出来的农田，种植的是糜子和一些小麦。

大约是在生活习俗上已经转向了半农耕，有更充足的食物来源，故而拔野古部与汪吉剌部的部落民们，肤色远比岳飞所见的其他游牧部落民更加白皙，身材也更加健康高大，从肤色与外貌来看，与中原汉人很接近了。

拔野古部甚至效仿中原，以石木筑城，虽然简陋，但就是靠着这样显得十分粗糙的城寨，抵挡住了游牧的塔塔儿部的进攻与侵犯。

似汪吉剌这样的部落，人口不多，又从事农耕，在草原上就很难立足，于是不得不托庇于塔塔儿部名下，在漠北草原也出了名，特产美女。

部落特产美女，又没有匹配的军事实力，所以汪吉剌部落能够生存到现在，其实是很憋屈的，周边强势一些的部落男子前来求取婚姻，他们也不敢随意反对。

对此岳飞很是满意，觉得石秀实在太有眼光了，朝廷要在漠北有影响力，就应当扶持小部落，使之壮大，但又不至于壮大到能够称雄漠北从而威胁中原的地步。

于是岳飞在捕鱼儿湖南岸简单休整了数日后，便合兵向西，与乞颜部会合，并要求塔塔儿部前来商讨和谈事宜。

塔塔儿部顿时就不乐意了，我请来的援兵，怎么跑到对手哪里去了？你中原未免也忒偏心了吧？还表现得这么明显！