县学主要开设国文、算术、法律、天文、地理、物理、化学、体育、音乐等相关的课程，培养学生们基础性的知识，若想要专攻某一科，就可以继续参加考试，报考长安大学堂等省学。

年轻的学生们热烈地讨论着老师们教导的内容，其中一名身材挺拔的少年，正捧着一卷报纸边走边看。

他旁边的同学凑过来看了一眼，便嚷嚷地说：“允卿兄，这都是上个月的《关中民报》了，你反复读了一个月，难道其中还蕴含大道不成？”

字允卿的这位少年，年初刚满十八岁，被县学的老师授了表字，他本名乃是王中孚，其家在咸阳本地也算是大族，若以他的家庭情况，本该是自请私塾先生，并不用到县学来读书的。

但朝廷推广了县、府、省学堂制度后，诸多前宋时期的私塾先生、读书人、致仕的前宋官员们，第一选择便成了学堂老师，毕竟更稳定不是？

所以私塾在民间几乎绝迹，只有一些大户人家才会请私塾先生，给自家的女子教授一些文化知识。

《关中民报》是秦桧效仿朝廷发行的《民报》，上奏请求在长安府增刻邸报，以宣扬长安府的民务情况。上表到了王伦那里，王伦批复，宜以行省为规模，宣扬本省政务民务。

于是秦桧的提议，就变成了礼部允许天下各行省刊印报纸，宣扬一些省内事务，陕西行省的官方邸报，就变成了《关中民报》。

除此之外，王伦也放开了一些报纸的禁令，商报、工报、宗教报等在各地都纷纷出现，其中唯有宗教派别的报纸，朝廷管理最是严格，宗教人士不得持有报纸，报馆仍归官府所有并管理，诸寺庙道观等，只有请求发文并接受审查的权利，不得私自发行。

王中孚看的《关中民报》，是因为上面转载了一条不是很起眼的前线消息，说皇帝陛下接见了涿州范阳府、江西行省信州上饶府龙虎山的道人们，提倡三教合流，并允许道人们前往漠南游历。

对于同学的调笑，王中孚微微一笑，他觉得《民报》既然刊登、《关中民报》既然转载，事关皇帝，无论如何都不算是小事的。