…或者说，所谓的神器择主，其实就是神器对灵魂境界的要求。

…有些人生来灵魂境界高，有些人后天修魂达到同样的境界，他们都能让神器认主。

…如果我猜得没错的话，幽暝剑其实也符合这样的规则，只是它对灵魂境界的要求要比其他神器高出好一大截，大到几乎就没有人达到过。

…所以看起来好像是幽暝剑不会择主。

…所以看起来好像是只有用你教授的秘法付出灵魂力量，才能驱动幽暝剑。

…我认为本质上，七大神器并没有区别，只是幽暝剑的门槛太高了。

…”

如果云逸或韩墨在现场，一定会为独孤·尘的这番发言拍掌叫好，虽然有很多模糊和错误的地方，但不得不说，大体方向和真相十分接近了。

云逸是因为接收到了黑霙中的记忆，而韩墨是因为有系统，而独孤·尘靠的是直觉，这能不厉害？

除了直觉外，独孤·尘敢于挑战权威，看待事物不会陷入惯性思维，也是他最与众不同的亮点，要知道，知卿教他的内容虽然是出自聂尘之口，但源头还是年轮老人，这位在天族被称作‘智老’的长者可太能代表权威了。

至于为什么这样一个错误能传承这么久，直到今天仍然没被人发现，其实原因也不难猜，因为从古至今，修魂之法都是绝密，神器使用更是严格控制，两方人群本就是少之又少，再算交集就更是凤毛麟角了，或许真的曾经有几个类似独孤·尘这样的人猜测出些端倪来，但那又能怎么样呢，终归是受到诸多的限制，无法自证罢了。

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这就好比蓝星的《地心说》，即便有先贤指出其是错误的，但没有绝对有利的证据时，绝大多数人仍然对此坚信不疑。

当然了，这些都是题外话了。

知卿听了独孤·尘这些话的第一反应是：

‘他在说什么？我在哪里？我是谁？’

虽然完全不明白这其中的逻辑，但知卿还是敏锐的抓住了能证明他这一番言论的方法：如果能找到一件已经择主的神器，让独孤·尘这个所谓的‘外人’使用，若能成，那么‘神器择主’的说法不攻自破。

可上哪去找一件已经‘择主’了的神器？

知卿突然想到什么，然后叹了口气：

“要是溪木指环还在就好了，起码能让你研究一下这事。”

溪木指环也是七大神器之一，并且和幽暝剑一样一直都是天族国宝，它的上一代主人便是法尊·炎，不过它据说已经于十魔对抗的过程中遗失了。

如果溪木指环仍在天族，那么独孤·尘大可以想办法验证他的那一番理论，虽然可能会有些折腾，圣王和法尊也未必会同意，但好坏能做点什么，不至于空想。

提到神器，独孤·尘也来了兴致：

“我听说，溪木指环是法尊·炎死的时候遗失的，到现在还没有找回来吗？”

知卿摇了摇头：

“你听到只是传闻而已，溪木指环是被法尊·炎送人了。”

独孤·尘，“……”

一时间，独孤·尘竟无言以对。

将神器送人，法尊·炎究竟是有多大方？

也难怪圣都这么多年都没找到，感情是没去找呀…

不过话又说回来了，知卿怎么好像啥都知道？

……