约60万年前,流传至今的书,时间太久远,巧巧已无感,好奇的是内容。
问:“按顺序,这本该是三三九难?读着不顺口,是不是同样有别称?”
品砧回她:“不错,九难又称昨日心,分为三个阶段,三种修心变化。”
巧巧更好奇,谈至此步,在品砧跟前,脸皮也越来越厚,直言追问道解。
品砧讲道:“现实民间,自古相传,冬季有九个九,共计八十一天,三九和四九最冷,《冬临记》的名字与内容深意,便是取自三九,意指心变冷。”
巧巧恍然,冬临,就是心入冬,迈入三九。难道,此修心术,是讲最冷?
平寿思析:“《成仙记》是以杀行,修无情心,《冬临记》是修封心?”
依平寿理解,既然是心寒至最冷,肯定是经历挫折或磨难,封心避世类。
品砧解答:“封心只是第二个阶段,第一个阶段是寒心,第三个阶段是解心。冬临,最终是在至寒至冷的心境中,找到修心破困的方向,即:心解。”
平寿恍然,修心意义何在?正是破除困难,自我成长。封心?谁还不会?
品砧继续讲:“只不过,《冬临记》的内容表象,不是讲修心,而是讲了一段历史,借一些人的态度变化,讽刺当时的世道,但也将三种修心阶段,暗中传达。我手中这一本,是吕葭搜集到的旧版之一,只有一个平氏角色,是位?性,她作了一首词,名为《昨日》,正是三三九难,又名昨日心的由来。”
品砧没废话,语态转柔,念:“说相思,问相思,燕雀归还寻旧织,天寒三九时;怨谁知,梦谁知,梅花落江雁去迟,寂冻三九时;看他笑,念他笑,风啼何处忆新痕,几许三九时。感觉怎么样?”
平寿轻点头,不作解析,听着是?孩的心事,不好单方面断言其中心意。
巧巧则直问:“这本书的作者,是不是?性?《昨日》也是思想核心?”
品砧轻应:“倒是有这般传言,但事实已无从知晓,《昨日》确实是最关键的内容,后人改编,将此词安在平氏?子头上,是侧面认可其修心道论。”