敕勒川草原的面积很大，背靠大青山。
现在的敕勒川可不仅仅是敕勒族（高车、丁零）还有独孤部牧民、拓跋部牧民。
九月末的敕勒川，草色已染浅黄，风一吹，漫坡草浪翻滚，卷着青草与牲畜的气息。
大青山横亘北方，峰峦叠嶂，青灰山石衬着泛黄草原，格外分明。
草原上散落着零星毡帐，炊烟袅袅，牛羊成群，低头啃食着残留的青草。
几匹骏马脱缰奔跑，蹄声踏过草地，溅起细碎草屑。远处有牧民挥着鞭子，吆喝声顺着风飘来，混着牛羊的低鸣，格外真切。
忽然，一阵歌声响起，是鲜卑语的调子，清亮婉转，顺着风落在慕容冲与清河耳中。
那是几名牧民少女，坐在毡帐旁的草地上，随口吟唱着歌谣。
（敕勒歌的作者是谁众说纷纭，但是并不会出现在这一时期，这里做艺术加工。）
“敕勒就是丁零？”
“对，匈奴人把他们称作敕勒，南迁入中原的敕勒被晋朝称为丁零。鲜卑人因北方的敕勒人使用车轮高大的车子，称之为高车。”
清河听着那调子心下一喜也跟着低声轻吟起来，用的是鲜卑语，但是慕容冲却有些听不懂。
慕容冲童年时期燕国已经入主中原，属于慕容恪执政时期，对于慕容氏宗族的教育也主要是汉语汉话汉 字，鲜卑语于他而言，只剩零星印象，早已不能听懂完整歌谣。
（孝文帝改革时全面禁胡语，改为汉语。但是拓跋鲜卑的汉化本就极弱于慕容氏，在辽西慕容廆时代便开始在教育课程中加入儒学。慕容廆与慕容皩两代全方位推进了慕容氏的汉化进程。
前燕时期很可能是双语并行。
对于慕容氏四代、五代宗室开始对于鲜卑语的熟练程度无从考证，这里做艺术加工。）
慕容冲只觉得好听但是并不知道是什么意思，清河低唱了几句便作罢因为她发现慕容冲听不懂。
“你听不懂？”
“一部分词句可以听懂，但是大部分……