不论如何，他们都得先拜见郑玄，然后再说别的。尤其是此刻，就要与大儒们展开辩论，顾南行紧张的全身绷紧，根本没空考虑别的。

还好有刘备在，算是个后援，不然顾南行恐怕紧张到说不出话来。

甚至要辩经这个开头还得是刘备帮他起头。对此，顾南行只能说，什么穿越之前是个宅男，穿越之后几万人面前就能开口忽悠，绝对是扯淡。自己作为院长经常当众讲PPT的，遇到这种群贤毕至的场景都紧张的不行……

刘备说完顾南行有一些教化民众的想法与诸位讨论之后，郑玄也感兴趣起来问：

“哦？不知顾府君有何高论，与我等分享啊？”

听到对方发问，顾南行的紧张情绪反而缓解了不少，反正是做报告嘛，这件事情他熟啊！

于是，顾南行开始侃侃而谈，并且拿出了他最擅长的版书来阐发自己的观点。

为了让自己的观点被接受，顾南行的切入点并不复杂，那就是他要创造的是让下里巴人也能理解儒学的一种方法。

他借用公羊学的说法，这人天生的智慧和能力都是不同的，像周公和孔子那样的天生圣人才能够完全理解圣人之道。而大多数凡夫俗子，自然不具备圣人的悟性，没有这样的资质就很难体悟圣人微言大义的文章，更很难践行真正的圣人之道。

尤其是在没有办法人人接触礼法的情况下，这些生民那几乎就是放养的状态。可是，教化万民作为儒家理想，顾南行作为儒生自然义不容辞。

那么面对凡夫俗子悟性不足怎么办呢？那就把那些阐述微妙的东西去掉，着重于可以直接让凡夫俗子看懂并执行的部分就行，而不是把他们放弃。

至于怎么让这些凡夫俗子去理解这个玩意儿，那就是顾南行所要讲的方法。相比于所谓儒家的圣人之道，他把自己这套称之为易行之道。

也就是，只要是智力正常的人都能够理解，而且不需要通过祭祀等花钱的仪式就可以做到的尊奉儒学的方法。