李承乾没想到，这句话居然是郑庄公说的，还是问孔颖达：

“夫子，这句话没错啊。”

“可是放在当时是不对的，共叔段不仅逾越礼制，身为国君的郑庄公还不制止，放任不管，这才让弟弟犯下大错，所以，至圣先师才说'郑伯克段于鄢'，

用郑伯，来讽刺郑庄公不配做公爵，用'克'而不是平叛来讽刺郑庄公，说郑国有两个国君。”

所谓“春秋笔法”就是说以孔子写的《春秋》，和以往史书不同，用别扭的和奇怪的方式，把作者想说的话藏在字里行间。

不是孔颖达这些真正的大儒，看不出来这里面的弯弯绕绕。

李承乾也没想到，六个字有这么多解释。

接着孔颖达就继续和李承乾说，儒家的“礼”是怎么回事，为什么儒学要重“礼”，为什么孔子要把郑庄公和弟弟的事情放在第一个故事。

孔颖达对于世人曲解和误读儒学经典很不满，但是也没办法，自己前面三十一代孔子孙子都只能尽力扭转对孔子的误解。

再说李恪，李恪听了大哥的话，就按照大哥说的方法，一整天都在灾民营。

李恪的办法是，先给货，让人卖掉后，再回来把钱给自己。

就是尉迟宝琳那样，先卖东西，然后拿钱回来，自己再给对方下一批货，

但是问题来了，李恪全部的货都供应了尉迟宝琳五人和皇宫，现在是一点都不剩了。

所以李恪只能继续扩大生产，在灾民营继续招人，又招一百灾民。

原本庄园还剩下十七贯钱，李恪蜀王府还剩二十贯钱。

这两天，尉迟宝琳五人每天卖的钱能分李恪二十贯钱，两天就是四十贯钱。

李恪就拿着七十七贯钱，买了八头骡子，剩下五贯钱留在庄园备用，买点吃的和发工资。

这些灾民都是无家可归的灾民，能有活干当然乐意，纷纷踊跃报名。

李恪为了能最大的帮到这些人，只招那些拖家带口的，至于那些没有家人的还是灾民营里待着吧。

李恪带着这一百户人家到自己的庄园，这下原本的还剩下能住的房间全部填满。

其实还有很大的地方空着，李恪打算以后继续在庄园里建房子。

经过一天一夜的加班加点，第二天终于开工了。

也不需要任何培训，就是捏泥巴。

二月二十日，春分。