南宁王看着摊手的唐真，微微摇头，这是他第一次见到这位传说中的真君，心底有些失望。他见过很多天骄，甚至自己的女儿便是天下青年一代的佼佼者，每个天骄不论性格如何，大多都有其鲜明的特点。

但这位曾经天下第一的唐真，给他的感觉不像是天骄，倒像是个普普通通的少年，心气不高，锐意也不足。

“真君不懂，我并非是看不起真君，也不是看不起这条线，而是两洲之争，是两洲人的事，道儒之争则是天下人在争。九洲大道说多不多，人间二十五六，说少不少，一洲总能凑出两三条来。”

这个胖子边说边向前迈步，他依然不看李一，只是看着唐真，肥胖的脸严肃起来后，倒是不再显得油腻，整个人身上开始散发出一种不容置疑的威严。

“所以很少有准圣或者圣人会拿着自己的大道参与凡争。这种假借天威以迫地势的做法，会坏了天下的规矩！天威对天威，地势对地势，此为九洲之常规，天下共认。如果今朝真君在独木川大道做壁，来日便有儒门圣贤在西洲至理画屏，如此反复最终的结果就是两洲翻覆。”

唐真有些惊讶的看着他，原来这位南宁王并不仅仅是一位王爷，原来还是一位儒门的读书人。

这套区分‘凡争圣伐’的观点是中洲儒门的学派之一，它认为人如果具备了超脱世俗的力量，就该主动脱离世俗争斗，让圣人之间彼此制衡，凡人和九洲才能在正常的历史轨道中发展。

这是个非常主流的学说，经过很多年的论证与发展，早已经是儒门中的显学之一，而且得到了大夏和部分圣人的支持，说天下共认差点，但天下皆知是真的。

道门中当然也有此类声音，但并不成体系，这便是不同思想体系造就的不同社会观念。

所以此时的南宁王其实是在用自己的道理来评判唐真的行为对错，有些无赖，而且没什么意义。

唐真看着对方，不知他还在争什么，此时线已画成，李一堵住了唯一的口子，你注定是下不了南洲的，成年人何苦说这些无用的口舌？你再能论，也不是张狂，说不死人的。

南宁王似乎理解了对方的眼神，他只是笑了笑，然后道：“不是争是非，而是争名。”

“什么名？”李一开口问。

“九洲青年才俊，真君独占鳌头太久了，若论经历离奇、地位尊贵、天资卓绝真君当是无二之选，但若看性格和品行，真君实非良人啊！”南宁王像是在点评自己的后辈一样，态度随意，言辞却很认真。

李一眉毛皱的更紧，唐真也微微侧头，他好像知道对方想干什么了。

“听闻真君在南海之边又留下了一句南洲三幸，正与天下三苦相对，实在可喜！不如我今日也给真君也做一句判词如何？”南宁王好像是忽然想到，所以有些激动的开口。

“便叫‘真人三错’吧！”