而不是《庄子·天下》里所谓“不离於宗，谓之天人”的天人，也不是葛洪《神仙传·张道陵》中描述的“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖”神仙山之人。

不管哪一种说法，天人总归是非凡之人，仿佛无漏之体。

天人五衰，乃大劫，概不得脱。

世界如此之大，未知之事暂且无从考证。以安翊的修为，那时间长河与轮回乃大道，尚无力企及。

据史料记载与世间传闻，即使是佛与仙，即使是神，即使是安翊所熟知的修道有成者，未曾有谁跨过那道坎。

据传，修真界有逆天人杰可跳出那规则之外，不在五行之中。

可曾有人见过？

除去传闻，现实之中，恐怕无人迈过天人五衰的生死之坎。

如今再临此情此景，安翊也有些迷茫了，自己孜孜以求在修什么呢？

长生吗？

何谓长生？天人尚且不得。

长生与人生百年有何区别？把自己的人生拉长，把别人的人生百年浓缩于草木一岁一枯荣，笑看轮回吗？

普罗大众最缺寿元，绞尽脑汁与天争命，仅仅只是为了活得久点。俗世称修士为仙，乃是因为绝大多数修士已经不再缺少寿元，活得很久。

然而，挡在修士面前的是天劫，每一次天劫，一样都是与天争命。

何谓天，人们臆想出来的，凌驾于万物之上的道。或许真的存在，木拓和杨涛的天劫可为佐证。或许不存在，因为安逸的第一次天劫还远。

无论寿元将尽的天人五衰，还是超凡之际的天怒之劫，终究都是确定生死的大坎，争的都是生命，仙凡都一样。

区别在于，若无外力干预，凡人跨无可跨；修士终究尚有一搏！

陷入沉思的安翊虽未顿悟，也算聊有几许收获，不由释然。

卧房内，另外还有几人在，想来应该是老人身边的医护人员。

付怀德望着卧床不起的老母亲，百感交集，有些神不守舍，竟然没有为他们介绍彼此，忽略了基本礼节。

不仅如此，心绪不宁的付怀德竟然越俎代庖，匆匆开始介绍老人病情，略带沙哑的声音打断了安翊的沉思。