第1383章 出马文化的兴起

朱大哥也接道:“是的,我就认识一个小兄弟,前两年拜了一个真道士为师,他自己做点生意,经济条件不错,结果不到两年的时间,让那个道士划拉走三十多万,各种名目借钱要钱。后来那道士暴雷了,据说坑了徒弟们上百万,套路就是到处收徒弟,收完就借钱,或者让人家捐款,还让人家给他捐汽车,然后他都中饱私囊了,借的钱还不上就拆东墙补西墙,最后彻底补不上了……”

我好奇问道:“这么离谱的道士,是真的么?”

朱大哥说:“千真万确,出家修行了好几年的,以前还在龙虎山住庙,还是个殿主,罗字辈的高道。”

陈象忿忿道:“现在这些地方,真的很离谱,而且越大的庙越向钱看,依我看,还不如那些住在深山小庙的人有信仰!”

沈星笑道:“你说话最好注意点,不要得罪人,这山上这么多人,说不定就有哪座名山大庙的师傅哟。”

陈象不以为然:“名山大庙咋啦,一样有好有坏,金毛狮王谢逊的师父那么坏,还成了少林寺高僧呢。我只骂坏的,又没说好的,谁愿意接茬,谁就是找骂,谁就是坏的!”

其实陈象这话也有一定的道理,就像是我们在终南山修的那座小庙,想想马叔和紫虚道长他们,那可真的是纯纯的信仰。

当然了,马叔不一定是纯为了信仰,他是为了紫虚道长。

但是,能在深山小庙里不辞辛苦的奉道守真,往往才是真修行。

还有那个道医高道长,其实我都很敬佩他们的。

说这个话,并没有否定大庙的意思,毕竟担负的职责和任务不一样,有一些传统文化,还是需要一些大型的宫观庙宇和相关机构去执行,去沟通联络,去传承发扬,这是必不可少的。

但林子大了什么鸟都有,庙大了也是同理,其心性难免良莠不齐,受到外界的影响也多,这个现象确实是存在的。

聊到这里,我对这小老头的身份也很好奇,于是就问他的姓名,来历,为啥对这些如此了解?