『我们作为上层，我们如果不用真诚去对待底层民众，而是一天到晚沉溺于自己的英明神武之中，那也是没有作用的。因为智慧和愚蠢是可以同时存在的。正因如此，真诚和虚伪，我们有时候也没办法分辨。我们越是乐于一劳永逸，以为靠着“一种办法”，“一种智慧”，就可以永无止境的解决所有麻烦。那也实不可行吧！？当我们喜欢巧言令色，万般歌颂自己的时候，百姓之中，就会有大伪之徒一样站出来瞒骗我们，百般拍我们的马屁。而我们这个时候早就迷失了目标，只会听别人不恰实际的话，只会沉溺在自己的智慧里……所以，一定要制止的这样的大伪。』

『好！』

说到这儿，有人忍不住赞叹。

『而一国和一家，其实道理也是很简单的，如果我们国家内部的同胞，都要分个尊卑优劣，按长短去谈论每个人有没有作用，或者说，比较谁的好更多，比较谁的坏更少，这时候人人都不平等。那么这个家庭，这个国家还有和睦可言吗！？只会是六亲不和，内部纷扰！！！我们的国家如果有些人是高高在上的，有些人却是沦为奴仆。人人都看不起奴仆，那么这个时候，争端就多了，麻烦就来了。宇宙初开的时候，可没有人和人之间谁更尊贵吧？？要想家庭和睦，要想国家泰平，也要用真诚，好像一个孝子一样宽厚对待自己的家人和同胞。而且国君更要比别人真诚，更要比别人宽厚，更要比别人孝顺，而不是大家都来服侍你，你却趾高气昂的发号施令……统治者也要更比百姓重视孝行。把百姓当做家人那样真诚对待。如果你都做不到这样的事情，那么你有什么资格教导百姓要尊重你呢？？不尊重百姓的君王，是没有资格让百姓尊敬的！！！六亲不和的家庭，君主作为一家之主，是必定要被唾骂的！！！因为他首先就是个昏庸的家主！！！没有孝心，没有德行，没有真诚！！！』

『好！！！』

『而最后一句话就是说，水可载舟，亦可覆舟。国家混乱需要停止灾难的时候，人们才会见到忠臣。因为和平年代，谁都可以自诩忠臣良将，可是，只有乱世的烈火能检验忠臣的行为！平时的人们个个去争抢着表现自己的慈孝。乱世的时候肯不肯付出生命这样去做呢？答案是未必的。国家昏乱，才会有忠臣出现。人们才会感激忠臣的行动。因为只有他的努力，恰恰显示出国家动荡，朝纲失序啊。』

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当今之世，君王失德，臣子失忠，大道废弃，这实在是一个病态种种的时代啊。每个人都各怀鬼胎，却不知道要提倡仁义光明的坦荡去挽回民族的颓废。

诸侯们反而自相残杀，都想当一方的霸主。而国家混乱却无人制止，说出这番话的人，是完全清楚了真相才去总结这个世界的。

其中的辩证思想，正式应用和说明了社会中的种种智慧或虚伪、孝慈与六亲不和、国家混乱和忠臣。都是对立存在，关系统一而不可分割的。

孤以前也说过，一个天天提倡正义，歌颂正义的世界，是因为这个世界不够正义，所以才有人提倡和表扬它。

国家不治、六亲不和、这个时候才有人歌颂那些孝行和美德。这都是相互存在的关系。

正是因为人们歌颂的，都是自己迫切需要，渴望永远拥有的，也正是因为社会还特别欠缺这种德行。

大家试想一下，一个人人善良淳朴，人人不作恶行，没有恶念的世界。多么美好啊！！！这个时候还需要有人到处乱喊“我要正义”吗？

一个人人都相亲相爱，天下繁荣昌盛的世界，还会有人到处乱喊“人类不够孝顺，没有美德”吗？不会有人干这样的事情了！

一个君王发自真诚去尊敬臣子，而臣子们团结一致，一心为民服务的好朝廷，还会有人大骂它“不够忠良，污浊成河，污秽不堪”么？

那就更加不会了！

换句话说，朝纲之所以腐败，被人唾骂，都是因为君主不察国事，不知道臣子们都心怀鬼胎，而朝中也缺少真正忠良，