有说，只要明君在位，邪月就不敢久留。这是把邪月当成了天庭监察员，鉴于它比最坏的皇帝作恶还多，把替天巡视的职责弄得本末倒置，故而不怎么令人信服。

况且明君可遇不可求，没到身死灯灭，终于混到一个说得过去的谥号之前，脸皮再厚的皇帝也不敢拍着胸脯说自己一准是明君。

也有说，只要大兴土木建造月坛，并以六畜及童男女祭月，就能避祸趋福。这是把邪月看作了打秋风的马贼，收黑钱的恶吏。说这话的人显然老于世故，可惜有些门缝里看月，把它给看扁了。

话说回来，明君难求，相比之下，祭拜仪式就显得比较现实可行。于是历次邪月临世，各地都会组织祭月仪式，时灵时不灵也就罢了，还因此弄出一个拜月教来，为害西南。这就有点尴尬。

还有人说，邪月来来回回折腾个没完，是因为世间乱了人神秩序，应当把遁走瀛洲和流离人间的旧神全都请回来，以旧礼祭拜，才能拨乱反正。

这种说法比较复杂，有必要展开解释一下。

蒙荒远古，神州先民们大都还围着草裙端着树枝“呜啦啦”追逐野兽的时候，就有声称能沟通神明的巫。

他们可能只是无意中保存了火苗；或者擅长用有颜色的矿石画些记事图案；又或者每晚直愣愣仰望群星做思考状，就获得了巫的身份和称号，受到部落优待。

大部分巫和先民们一样生老病死，极少数幸运儿被自己的部落供奉起来，在祭祀仪式中获得了信徒的灵智，成了最早的神通者。

他们食髓知味，先是发动部落战争来抢夺信徒，后来又发现了更有效也更轻松的方法：编造唬人的履历。

这些被称为旧神的神通者们，有想象力丰富的，声称是自己开辟了天地；野心小一点的，则谦虚地表示自己只不过尝过百草；性子暴一点的，则打赌他就算被人砍了头颅，也能用肚脐眼当嘴巴来呼吸……

世人祭献灵智来供奉旧神，像傻老子养了个懒儿子，老子累得脑袋都不好使了，儿子却养尊处优，偶尔还要闹闹脾气。

好在世人当中总归是有清醒的，他们可能是天纵奇才，也可能只是赶巧发现了一些脱离供奉体系的修行方法，成了无需依赖信仰的修行者。