这种压抑的社会规则，仿佛每个人都应该按照规定的齿轮轮齿的轨迹行动。挑选出优秀的俊才，放到更好的位置上发挥作用，这似乎是符合教育，社会选拔人才的本意。

为了保持部件的嵌合运转，因此必须要排除掉不稳定的因素。可谁来保证这套齿轮构成的机器所运转的是我们想要的方向呢？在社会冒犯了个人的尊严，自由的前提下，实施错误的功利主义，那就显得无比可笑了。

一般来说，这种强调个人责任的制度，只会在资源极度匮乏的时期才会出现。比起性资源，财富，恐怕真正匮乏的是认可吧。

然而这种无意识的自我保护而戕害他人的行为真的可以得到理解吗？不论是小说，还是影视，不论犯了多大的罪恶，只要给予他充足的背景塑造，似乎总可以从罪恶中蒸馏出悲悯的要素。

可难道因此被伤害的人就没有过去吗？这种看似大度的理解，实际上却潜藏着极度自私的感动。蒙上了华丽的名为挣扎的外衣，就可以明目张胆在众人的高呼中痛下杀手。缺爱的人，就可以缺爱为由不停地向对方索取吗？最后再冠冕堂皇的扣上名为拯救的帽子，这才不是拯救，而是荆棘。

江离不得不承认人是不完美的。

但罪就是罪，罚就是罚。这在逻辑上无懈可击。过往的事实，人品，不应该成为审判的辩词或控告。

然而在大量的庭审记录或判决中却或有或无的记载了被扭曲的影子。

法律本来就是维持社会秩序的产物，那道德呢？

而具体场景才会决定道德。

江离想问雪之下之前有没有做出过不恰当行为，可下一刻他就意识到如果雪之下的回答并非是他想要的答案，他恐怕也只会在一阵犹豫后，采取相同的手段。

康德认为，即使最后造成了相同的结果，诱导性发言仍然比欺诈崇高得多，因为在思考中它保持了对道德的敬意。

他想要的不过是一个师出有名，道德的心理安慰。

江离明白，这是可憎的懦弱。

唯有以眼还眼，以牙还牙。

“江离，你是不是又在发呆了？”

江离抬起头看见雪之下坐在对面的椅子上看着自己。

她今天穿了一条藏青色的牛仔背带连衣裙，胸前三颗黄铜纽扣透亮的反射着边上那张和柄纹路的黑铁桌子。里面是一件清凉的白色短袖，雪白色的臂膀就这么俏生生的露出来，像涂了层霜一般，乖巧的收拢在膝盖上，