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半个时辰后，给徒弟空誓买了带甜味的白馒头后，回本证寺路上，玄海手中攥紧让僧人抄录的《弥勒降假佛》，回头看了看本证寺神舆上的阿弥陀佛像，囔囔道:“谁是假阿弥陀佛，谁是真未来弥勒？其志不小啊！今川势大，不得不低头，恶僧难训，不得不仰赖他人，我净土真宗，果能明见极乐世界……？”

之前是今川义真不想掺乎到佛门宗派的斗争当中去，现在，换成听完《弥勒降假佛》的玄海，不想掺乎今川义真跟法相宗可能发生的争端了……

虽然今川义真只是因为听到登誉说的“弥勒下生”而想到了黄眉怪这个章节，但是在玄海这样的“高僧”的思考中，这就是“了解玄奘法师本人/佛”的今川义真要对法相宗这样的“假佛”的宣战……

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【系统:法相宗的开宗立派之人正是《西游记》二号男主的玄奘法师！想当年，他历经千辛万苦西行取经，将佛法带回中原大地，并创立了这一宗派。然而武宗灭佛，给予了法相宗沉重的一击，使其在中国本土的影响力受到极大削弱，但在岛国泥轰，情况却截然不同。

在这里，法相宗的势力依然极为强大。其中，作为法相宗本山的兴福寺更是声名远扬，在近畿地区形成的“南都北岭”佛教格局之中，稳稳地占据着“南都”之位，与北岭的天台宗比叡山延历寺分庭抗礼，彼此对峙，互不相让。无论是在朝廷说话还算时代，还是在平家、镰仓以及后来室町幕府还没爆炸之时，兴福寺都展现出了强大的实力和影响力，上怼朝廷下欺平源……

而如今，竟然出现了这样一位对法相宗创派祖师玄奘法师“了如指掌”的《西游物语》作者”……

问题来了：对于法相宗那些经典教义的阐释权，究竟该归属这位作者呢，还是应当继续由原本的法相宗僧侣们所掌控？

毕竟，将某人尊崇为佛陀或者神明，通常只有当此人已经离世之后才会发生。可眼下这位活生生的作者突然冒出来，撰写的《西游物语》，表现出他对玄奘法师还有那个神佛世界的深刻了解，以宗教掌控者们的劣根性……

今川义真:我tm是不是危险了？便宜老爹和老和尚玩那么大？】

在冈部元信帮助下过了一向宗本证寺这一关的今川义真看着冈崎驻军、鸟居等三河豪族还有大树寺，按照自己的想法，瓜分胜发寺利益，心中想着玄海告诉自己的消息，盘算着怎么应对。

原本只是在这娱乐缺乏的时代给小屁孩儿们讲几个故事，没想到会有这种层面的影响……

【系统:只有死人才能成神，是因为，他们生前没有神的力量，可你，真的没有吗？】

今川义真回过神来，对众人说道:“胜发寺安堵划分好后，立刻动员，攻打五井城！”