【我为了杀恶党而不得不犯下了杀贫民的恶，但是亲鸾大师说过，不得不做下的恶，是可以被原谅的，所以，在我杀了那么多一向宗贫民信徒后，请相信我，我也是一向宗信徒，请原谅我！

什么，你不肯原谅我？哇呀呀呀！你违背了亲鸾大师的教义！你一定是异端，现在，我才是正统的一向宗信徒，大家说说看，要怎么对付异端！

此时的西欧天主教宗教裁判所:“看我干嘛？自己不会点火啊？”

今川义真:亲鸾大师，我悟了啊！】

“五郎，五郎！你在说什么？有什么办法？”又太郎好奇。

“不，没有办法，嗯，我也没有办法……很棘手……很难办……”今川义真说道【这里都是曹洞宗跟临济宗的人，我一向宗门徒不和他们计较……】

如果南溪瑞云知道今川义真脑子里想的东西，不当场超度今川义真就算人家曹洞宗佛学修养到位了……

其实今川义真把问题想简单了，文字逻辑在理性下自然好推演，但问题是人还有感性。

换成正常人，总有物伤其类、恻隐之心的想法，碰见一大堆手无寸铁，或者只有寸铁的老弱妇孺，举着“进者往生极乐，退者无间地狱”的大旗，因为没怎么受过教育，旗上的字还是错别字，往自己的枪头刀刃上撞，这种景象，哪怕是“军神”都要怀疑自己是不是错了……

说的就是你，“越前军神”朝仓宗滴，当年几千单刷三十万一向一揆，看似是一场酣畅淋漓的大胜，实际上打赢以后心软了，没有进一步追杀，使得加贺、能登、越中一向宗势力根本没有受到足够惨重的打击，不然越前越后两军神早特么见面了，关武田晴信这个在川中岛的第三者、双插头啥事儿？

而且越前朝仓家，原本有朝仓宗滴这等猛人，理论上早就应该撇开北近江浅井家，直接自己南下几内才对，但是实际上朝仓家除了加贺能登方向以外，其他方向的重要军事行动，都是得有其他人牵头才能做，归根结底就是因为家里的主要力量跟“撑天白玉柱，架海紫金梁”还得盯着一向宗那群恶僧疯和尚。

南溪瑞云摸着自己的光头，感慨道:“释迦摩尼佛说过，佛法共分为三个时期：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；接下来一千年为像法时期；在之后一万年就是末法时期。

末法时代，更多的人不信佛法，天魔的魔子魔孙都冒充佛教弟子诋毁佛法，传假的佛法，这个时候“邪师说法，如恒河沙”，庙宇坚固，各处建庙，但无修行，无证果，白衣住持,魔穿僧衣,讲经说法,破坏佛教。最后佛法在这个世界上只剩下“阿弥陀佛”四字。

这当下的净土正宗，恍如佛祖的预言，恶人出家而维持恶行，他们庙宇比之当年鉴真大师建设的佛寺还要坚固，比之日本神道八百万神明的神社还要繁多，不修持戒律，却到处到惣中讲法，破坏佛教，最后佛法只余他们口中的“阿弥陀佛”四字。

老衲曾觉得佛祖也有预想不到的事情，属实太过悲观了，但是看到这净土真宗的现状，就觉得佛法果然无边，佛祖高瞻远瞩果然非我等常人能及……阿弥陀佛……”

之前说过，咱们的主角对佛法也有所涉猎，也会几句野狐禅，也懂点佛教理论的一些基本概念，于是他劝慰南溪瑞云道:“大师何必悲观，末法时代终归有弥勒降世，拯救众生……”【虽然要等56亿年……】