战国语境下所谓“奉公”，不就是听主君或者主君的主君或者“n层套娃主君”的话，去抢劫他人，抢劫土地；所谓“恩赏”，不就是按照主君或者主君的主君或者“n层套娃”主君的意见，瓜分抢来的财货和土地吗？

【还是得让他们明白，战斗的意义是什么……为了……

打住，打住！屁股都歪了，我是什么人？小日子战国一县长的儿子，不是上辈子的“牛马社畜”了，是老爷，是既得利益者！最多共情到现在的日吉丸这个也许能混上武士的农民，这个层次就差不多了，再往下，屁股就彻底和脑袋分开了，这样不好，不好。

系统:刚才你政治点数差点又到了下限！你那100点的政治眼光不是让你干下只有政治能力5点的人才干的傻事儿的！我得提醒你！作为高阶武家，被100分的政治属性激发的某颜色浪潮给掀翻，和被5点政治的胡乱决策引发的造反或者下克上，下场是一样的！

今川义真:知道了，知道了！不作死了……】

今川义真抹去不存在的冷汗，不好用什么高尚的理由去激励，因为那样容易把自己玩儿脱，因此想了个庸俗的办法:“那就告诉他们，挥舞地不够狠，山贼恶党就会活下来，山贼恶党活下来，就会抢走他们的钱、抢走他们的粮、抢走他们的女人，连他们的儿子，都要给他们做奴仆！最好拼尽力气，全力以赴！他们也不想恶党在他们坟头，吃着他们种的米、喝着他们酿的酒、玩着他们讨的老婆和养的女儿甚至儿子、便宜前夫哥和便宜岳父一起当吧！”

木下正三和日吉丸两个混过底层足轻的人点了点头。

朝比奈泰亨对今川义真的邪恶想法感到一阵恶寒，不是他有多高尚，而是作为中高级的武家子弟，他基本不会在战争胜利后参与抢劫烧讨。

——只要在战斗中，他摘下过敌人武士的人头，检首仪式什么的就不会少了他，战后在这种场合，论功行赏获取的好处远远比去战场附近的农村抢劫苦哈哈自然村村民大的多，至于抢女人？

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拿着在检首仪式上主家给的赏钱，去游廊里面浪一把，什么姿色的游女没有？至于去抢村子里那些因为长期营养不良，某些部位都干瘪了的村妇吗？所以他比较难理解这种心态。

今川义真的建议不是浑然没有效果，这么跟壮丁们说之后，他们挥舞起来也变得有力了一些——虽然以朝比奈泰亨的眼光看，也就那样，比之他麾下的那些无足人武士（没有安堵和足够俸禄的武士家族出身的武者，广义上也算武士），差了不止一个日吉丸……

“看起来还是有些怂啊！”木下正三看着村民挥舞长枪气势依旧不够足，感慨道。

“毕竟没上过战场，见过真的军队是啥样……”日吉丸说道，“你们先休息下吧，待会儿再练！”

“是……”

“嗨……”

村民们有气无力的应答着，把枪靠在一边，自己瘫坐着去了，然后一些村民喘了几口气后就开始闲聊了起来……

“刚学的这几下子，也许和别的杂兵打打还有戏，和骑马的恶党打，不还是死吗？”

“是啊是啊，恶党他们有马……”

“我管他有马没马，可能会伤害到我女人和女儿就不行！我跟他们拼了！我回家里一趟把压箱底的东西拿出来！”

“等等我，我也去！”

“还有我！”

然后一些村民就往自家而去，去之前还和日吉丸说马上就回来。

日吉丸好奇，他们到底闲聊出个什么结果，但总归跑得了“和尚跑不了庙”，也相信对方不是为了消极避战，于是他同意了。