石中沉浸观想参详《道德经》中真意，这《道德经》第二十二章节内容，犹如醍醐灌顶，很自然的对曲则全，枉则直予以启示，使石中精气灵神感悟良多。

“曲则全”宛如潺潺溪流，教导修者以巧妙的曲线方式达成真我目标，通过顺应情境、人性，以谦卑的姿态，保全自我真实，避免直接碰撞，如天陨巨石般，直接冲击地面，使带来无尽的伤害，无休止的痛苦。

“曲则全，枉则直”恰似世间生人的一个指南针，不仅是为人处世的智慧，也是一种圆润通达的生活态度。

它告诉修者，在面对困境时，应如翠竹般灵活应对，可以低姿态继续生活，避免饕餮般贪多嚼不烂，懂得舍与得的平衡之道，刚则易折，省时度势，从而在复杂的世界中保全好真我，实现凤凰涅盘一般的个人成长。

“曲则全枉则直”之启示，告诫修者以及世人“冲动是魔鬼”，此犹如夜空中的璀璨星辰，重在于以柔克刚、自我认知与矫正位置上，正确的生活态度以及良佳的处世哲学，才可令修者行得更远，功成身退不至重落生死轮回局。

《道德经》第二十二章曰:“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。”

此中有深意在“忍受屈辱曲折，可得成全，忍受冤枉不实，可得伸直，低洼处则得盈满，残敝有缺则得新生，数少缺乏则能获得，多余多端则有迷惑不解。

所以，圣人抱元守一，为天下之定式，以认识天道大器。

不自视甚高，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不自找没趣，所以有大 功成就。不自矜持以为大家，所以为天下长者。

正因为不与世争，所以天下没有能与之竞争的。古人所谓的"忍辱负重，则有所成全"的话，岂会是虚假的言语呢！诚实守信，全心全意，而天下归之。 ”

汉武帝[刘彻（公元前156年—公元前87年），西汉第七位皇帝（公元前141年—公元前87年在位）杰出的政治家、军事家、战略家、文学家。汉景帝刘启与王皇后之子。

刘彻初封胶东王，七岁被立为皇太子，十六岁继承皇位，在位五十四年，功业甚多：对内，政治上加强中央集权，颁行推恩令，制定左官律和附益法，严禁诸侯王参政。

不拘一格提拔有才之士为侍从以备顾问，裁抑相权，依靠亲信、近臣、宦官参与决策，形成中外朝制，又设十三州刺史部，加强对郡国的控制；经济上改革币制，禁止郡国铸钱，推行盐铁官营、均输平准，颁布算缗、告缗令，向商人征收重税；文化上建立正规的察举制，令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等；实行尊崇儒术的文化政策。

设五经博士，在京师长安兴建太学，又令郡国皆立学官。对外，派卫青、霍去病多次出击匈奴，迫其远徙漠北；命张骞出使西域，沟通汉与西域各族联系；又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县。

但他迷信神仙，热衷封禅和郊祀，巡游各地，挥霍无度，多次卖官鬻爵，又重用宦官。在位后期，社会矛盾日益尖锐，关东流民达二百万，农民起义频繁。统治集团内部亦愈发激化，酿成“巫蛊之祸”，导致太子刘据自杀。

征和四年（前89年），刘彻下轮台诏，拒绝桑弘羊募民屯田轮台的建议。