阚泽，字德润。会稽郡山阴县。三国时期吴国学者、大臣。性谦恭笃慎，家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，由是显名。孙权为骠骑将军，辟补西曹掾；及称尊号，以泽为尚书；禾时为中书令、侍中，赤乌时为太子太傅，去世后孙权痛惜感悼，食不进者数日。曾为汉末刘洪所撰《乾象历》作注，今佚。

阚泽家中世代务农，但阚泽喜爱学习，因家贫无钱，便常为人雇用抄书，以此换取纸笔，抄完书后，他也就将那部书全部诵读完毕。他追记先生论讲，探究博览群书，并且通晓天算历法，由此声名显扬。阚泽性情谦逊恭谨、笃实慎重，最初被举为孝廉，出任钱塘长，又升为郴县令，官府的小吏们，招呼他提问对答，他都以礼相应，有人非议他的短处，他也从不反击，表情上显出自己不足的样子，非议之声也逐渐穷尽。

阚泽考虑到经传文章太多，很难得以全部应用，于是斟酌各家之说，节选三《礼》文字及各家注解以此教授两宫——太子孙和、鲁王孙霸。为他们拟定了出入及与宾客会见的礼仪，每逢朝廷讨论重要之事，有经籍方面的疑难之处，总是征询咨问他的意见，阚泽因为对儒学的勤奋钻研，被封为都乡侯。孙权曾问他：“书传的诗赋，哪样最美？”阚泽想借机譬喻以治乱的道理开导孙权，于是回答说贾谊的《过秦论》最好，孙权便览阅这篇文章。各官署都存在一些弊端，孙权打算增添律令条例，来控制臣下，阚泽每次都说：“应该依照礼仪、法律。”他的平和正直，都是如此。虞翻称赞阚泽道：“阚生矫杰，超过了扬雄。”又说：“阚子的儒术德行，又是当今的董仲舒啊！”

魏文帝曹丕即位时，孙权从容的对群臣说：“曹丕正值盛年继位，恐怕我不能比他活得久，诸卿有什么办法?”众人还未回答，阚泽便说道：“不到十年，曹丕就一定会死，大王不用忧虑。”孙权问：“您怎么知道的?”阚泽回答：“以他的名字来说，不到十就成丕，这就是他的命数啊!”七年后，曹丕果然去世。

如果说贾诩是“毒士”，那么阚泽则堪称是东吴的“良士”，为什么这么说呢?因为东吴在面对曹操、刘备大举进攻的危急时刻，在赤壁大战和夷陵之战中，阚泽都发挥了关键性作用，可以说东吴两次大战的胜利，阚泽都功不可没。

在赤壁之战中，阚泽第一个发现了黄盖挨打是周瑜征对曹操设计的苦肉计，并主动请缨充当黄盖诈降的送信人，在面对曹操对诈降信的质疑时，阚泽巧妙回答，应付自若，在一片哈哈大笑声中消除了曹操的质疑，是实现黄盖诈降成功的关键性人物。正是阚泽的杰出表现，从而奠定了火攻计划成功的基础，此后曹操在赤壁大败，从此再无力发动对江南的统一战争，曹操的统一梦想也彻底破灭。

赤壁之战后，阚泽几乎就消失在了读者的视野中，但是在刘备发动夷陵之战，东吴又一次面临危机时，他又出手了，阚泽力排众议，力荐年轻将领陆逊担任大都督。陆逊果然不负众望，在夷陵之战中大败刘备，阚泽也算是又一次间接救了东吴，而夷陵大败后，蜀汉彻底走向了下坡路，实力大大减弱，刘备也因此病死在了白帝城。

在《三国演义》中对阚泽的描写并不多，不过这一形象倒和正史中阚泽一向低调的形象相符合，据正史记载，阚泽虽然很有才华，甚至在虞翻等人看来其才华，超过了西汉辞赋大家扬雄，但是其做人却一直很谦虚、低调，听到了批评的话也从不生气、反击，是一位难得的敦厚长者。

阚泽不仅文学造诣很高，而且可以说是上知天文下知地理，是一个全才。三国中的第一鬼才郭嘉曾经向曹操预测：孙策必将年纪轻轻死于非命，不会对许昌发动突袭。很多人都看到这里，都会为郭嘉的智谋而叹服，但是其实阚泽也曾经预测了曹丕的早逝，这就是着名的“不十为丕”的典故。阚泽在数学上也有很高的成就，据说祖冲之的圆周率测算就借鉴了他的相关成果。

阚泽在治国劝谏上也很有一套，尤其是在对孙权的进谏上很注意方式、方法和分寸，深得孙权信任。在阚泽病逝后，孙权甚至痛哭了好几天，颇有后来唐太宗和魏征的感觉。阚泽可以说是一个德才兼备之人，性情谦逊恭谨、笃实慎重，世人称其是当世的董仲舒，可惜在《三国演义》中主要尊崇的是蜀汉，所以对其着墨并不多。