第五十章 山水诗人——孟浩然

孟浩然,字浩然,号孟山人,襄州襄阳人,唐代着名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”,因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身,曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第,曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔,张九龄招致幕府,后隐居。绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情,其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。

孟浩然,出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家,与弟弟一起读书学剑。20岁后游鹿门山,作《题鹿门山》诗,诗标志着孟浩然独特的诗风基本形成。与张子容同隐鹿门山,送张子容应考进士,作诗《送张子容进士举》,辞亲远行,漫游长江流域,广交朋友,干谒公卿名流,以求进身之机。游洞庭湖,干谒张说,登岳阳楼,作《望洞庭湖赠张丞相》诗以献。

孟浩然性爱山水,喜泛舟,“我家南渡头,惯习野人舟。”正是适应了这性情。从涧南园到鹿门山,有近二十里的水程;从鹿门山到襄阳城,有三十里的水程,泛舟往返非常便利。也许是东汉初年的习郁,修鹿门庙、建习家池给了他启示。光武帝封习郁为侯,其封邑在宜城。习家池则是习郁的私家园林,也就是“别墅”。习郁爱山水,而这三地联结,就构成了一条非常理想的游山玩水的路线。从宜城出发,泛舟汉水到鹿门山麓,“结缆事攀践”,到鹿门庙祭祀神灵,欣赏山林景色。然后,下山登舟,经鱼梁洲到凤林山下,舍舟登岸至习家池别墅。从习家池回宜城可以泛舟,也可以沿着冠盖里骑马、乘车。习郁就是在这条线路上,享受着“光武中兴”带来的和平安宁的生活,而孟浩然则在这如画的山水间,领略着盛唐时代的田园牧歌般的乐趣。

张说为荆州大都督府长史,孟浩然居家,作诗慨叹清贫和失意,渴望有人向皇帝引荐。孟浩然抱病,有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》,与贾舁登岘山,诗酒唱和。36岁时,韩思复任襄州刺史,卢馔为襄阳令,孟浩然与之为忘形之交,因玄宗在洛,便往洛阳求仕,滞洛三年,一无所获。韩思复卒,天子亲题其碑,孟浩然与卢馔立石岘山。

孟浩然于维扬一带结识李白,后在长安作《长安早春》诗,抒发渴望及第的心情,当年孟浩然三十九岁,然而,科举不中。孟浩然与王维结交,王维为孟浩然画像,两人成为忘年之交,举进士不第后,孟浩然仍留在长安献赋以求赏识,曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和王维交谊甚笃,传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,孟浩然惊避床下,王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。孟浩然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我。”放归襄阳,后漫游吴越,穷极山水之胜。

孟浩然离开长安,辗转于襄阳、洛阳,夏季游吴越,与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐孟浩然,孟浩然作诗婉言谢绝,次年游玩于江南的名山古刹。在越州有赠谢甫池诗,表示出对农事的关心,继续在江浙一带会友作诗。韩朝宗为襄州刺史,十分欣赏孟浩然,于是邀请他参加饮宴,并向朝廷推荐他,孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果,认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。孟浩然因应崔国辅之约而东游越剡,在途经江夏时再会李白于黄鹤楼,李白创作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗以替其送行。

张九龄为荆州长史,招致幕府,不久,仍返故居。孟浩然在荆州一带多所游览,患背疽,卧于襄阳,当在本年,次年病加重,多有好友探看。王昌龄北归,途过襄阳,访孟浩然,相见甚欢,孟浩然背上长了毒疮,医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世。

盛唐时期,形成以王维、孟浩然为代表的诗歌流派,又称田园诗派,后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为:“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”诗之长,以山水田园风光和隐逸生活为主要题材,风格冲淡自然。孟浩然的诗已摆脱了初唐应制咏物的狭隘境界,更多地抒发了个人怀抱,给开元诗坛带来了新鲜气息,并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人,是王维的先行者,他的旅游诗描写逼真,《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴,格调浑成。

孟浩然的一生经历比较简单,他诗歌创作的题材也比较单一,孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情,其中虽不无愤世嫉俗之词,但是更多的是属于诗人的自我表现。善于发掘自然和生活之美,即景会心,写出一时真切的感受,如《秋登万山寄张五》《夏日南亭怀辛大》《过故人庄》《春晓》《宿建德江》《夜归鹿门歌》等篇,自然浑成,而意境清迥,韵致流溢。