解释过了自己对于皇权与皇帝两个词的理解之后，刘章看向刘协继续道。

“所以陛下发现了吗？三皇五帝之名，皆是后人追封，而后世的帝王皆是自封，所谓泰山封禅、祷告上苍，亦不过是通过一种类似于上古祭祀天地的仪式，从而达到自封的一种形式与手段而已。”

“而且上古时代的三皇五帝与当今帝王的最大区别除了这一表象之外，便是公心与私心的差别。”

“火祖燧皇通过钻木与击石取火，又引导我华夏先民以火驱寒，以火熏烤食物，使我华夏先民放弃了茹毛饮血的生活，从而使人与野兽区分开来，又搓藤草为绳，人始有结绳记事之习惯，自此，天地之间始之有人。”

“初祖羲皇发明了捕渔、捕兽、捕鸟的网罟，教会了人们如何圈养家畜，初步解决了先民们的粮食问题；开创先天八卦，推演四时之轮转，使我华夏先民明白了日出而作日入而息、春收冬藏寒来暑往的天地规律；变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，此为人文伦理之初也；执政期间始创文字，取代了结绳记事的习惯；发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活；始将管辖之地分开管理，并委任官员，为社会秩序呈现之初。”

“始祖农皇制耒耜，种五谷，奠定了农工基础；立市廛，首辟市场；治麻为布，民着衣裳；作五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；制作陶器，改善生活。”

刘章一口气说完这些，平缓了一下呼吸，刘协很是积极的送上茶水，显然是爱听这些个东西。

刘章见状也不客气，一口饮下润了润喉咙继续道。

“五帝就不细说了，里面毕竟掺杂了太多神话色彩，其实就连三皇本身也是数家各执一词，神话与人文交织错乱，不过嘛，我个人比较倾向的五帝分别为：黄尧舜禹汤。”

不过刘章话还没说完，刘协就叫了起来。

“别啊，细说，细说……不止是五帝，还有始祖那一段，太笼统了，也详细说说呗？”

刘章闻言看了看刘协，轻轻摇了摇头。

都说人这种生物会对未知产生恐惧，可本质上绝大多数的人何尝不会对未知产生好奇呢？

还有这古文的语法，或许是为了避免浪费，仔细读起来都非常精炼，往往几个字就包含了极为庞大的信息量，就拿刚刚他描述农皇的词汇来说，若是拿当时农皇事迹与整个社会的改变结合起来，怕是能用白话写出好几大本书出来。

想到这里，刘章顶着刘协那有些失望的目光再度摇了摇头，道。

“陛下不是启蒙时的孩童了，我也不是在给陛下讲故事，我要说的是，三皇五帝之间的差别，以及对照当今帝王的差别。”

“接下来的话，陛下要仔细思考，这不是对五帝的贬低，而只是我个人对于事实的认知而已，五帝者较之三皇最大的区别便是有私。”